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就是，征问阿难尊者去攀缘胜相的这一念心——主要就是根据他的眼睛去取相，由第六意识来分别，而创造一个殊胜的想法。
壬二、喻明降伏【第六讲图3，评论区查收】好，我们看第二科，喻明降伏。
佛陀在讲道理之前，先讲出一个譬喻，譬喻容易了解。
从譬喻当中再回归到道理，说明降伏妄想的方法。
我们看经文：佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目。
若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。
譬如国王，为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。
使汝流转，心目为咎。
佛陀告诉阿难说，正如你阿难尊者所说的，你真正爱乐三十二相的过程，是由于心目的关系。
你是用眼睛来取相，然后再用第六意识来加以分别，产生很多的想法，所以才产生行动出家的。
你如果不能够真正了解心目所在的处所，你就不能降伏它的烦恼。
我们今天要降伏攀缘心，你一定要知道它在哪里。
你说：诶，攀缘心是生死的根本，我想把它消灭。
但是到底攀缘心在哪里呢？如果你连它的处所都找不到，你怎么消灭它呢？这个道理讲出一个譬喻，说有一个国家很大，这当中有一个国王，这个国王有一个困扰，就是他的珍宝经常丢掉。
虽然他的国家很多珍宝，但是经常被盗贼侵入，就把珍宝给夺走了。
后来国王实在受不了了，下定决心要发兵来讨伐，消除这个盗贼。
但是这个国王在出兵之前要知道一个重点，就是这个盗贼在哪里。
他藏在哪里呢？尽管你这个军队很厉害，很会打仗，打敌人，那么敌人在哪里你要先找到啊。
这是一个譬喻。
我们看总结。
合法，“使汝流转，心目为咎”
。
其实盗贼就是在我们这个六根门头，在心目当中。
我们解释一下。
蕅益大师说，这个国王就是我们的真如本性。
说是“何期自性本自清净，何期自性本自具足”
。
本来我们的本性就具足无量无边的性功德，说这个国王本来有很多的珍宝。
这个国王又依止一个国土，这个国土就是六根，在国土六根当中产生了盗贼。
这个盗贼有两种：一个是外贼，一个是内贼。
外贼就是六尘的境界，这些色、声、香、味、触、法，六尘的贼。
六尘的活动去刺激了六识，这个六识就是内贼。
六尘、六识两个交互作用，是在哪里作用呢？就在六根里面活动。
在这个国土中活动，最后伤害的是谁？伤害的是我们的如来藏妙真如性。
这个国王的功德，一天一天地被遮盖了。
我们知道这个贼，有内贼跟外贼。
我们讲外贼是六尘，内贼是我们内在的六识，我们的分别心。
我现在要问大家一个问题：阿难尊者去托钵，遇到了“盗贼”
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