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这当中有三小段：第一段，佛僧应供；第二段，阿难等乞；第三段，淫室误堕。
丁一、佛僧应供【第四讲图1，评论区查看】先看第一段，佛陀跟大众师在七月十五那一天应供的状态。
这个地方的应供有两段：第一个国王的斋供，第二个臣民斋供。
看第一段：时波斯匿王，为其父王讳日营斋。
请佛宫掖，自迎如来。
广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。
“时”
，这个“时”
是指的什么意思呢？是说整个僧团，在七月十五的时候，自恣仪式已经做圆满了，而且佛陀也简略地说明了深奥的义理，这些菩萨听了非常的法喜。
也可以说整个僧团，不管仪式、不管说法都已经圆满了，就是那个时候僧团的事情都处理完毕了。
这个时候，身为舍卫国国王的波斯匿王，来到了只桓精舍。
他来的目的是什么呢？是“为其父王讳日营斋，请佛宫掖”
。
因为那天是他父亲往生的日子，他要成办种种丰盛的饮食，所以来请佛陀去参加。
古代印度的习惯，是以亲属死亡之日来供养三宝，以此供养的功德来超拔亡者。
这个就说明波斯匿王来到僧团的目的，是为他的父亲的讳日来供养饮食，这是说明他来的目的。
那么他请佛的仪式是什么呢？“请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。”
他是用什么方式来请佛陀呢？他很恭敬地请佛陀来到他的宫掖。
国王的王宫里，正殿是他办公的地方，左右的客殿是他接待客人的地方。
波斯匿王就在他整个正殿的左右两旁的客殿，办了很多很多的饮食，并且来到僧团，以一个国王之尊，亲自请佛陀去应供，表示他对佛陀极大的恭敬。
因为他的处所是他最殊胜之所，而且他亲自来到僧团。
那么他怎么样准备呢？他广泛地准备了很多很多珍贵的“羞”
，这个“羞”
就是煮熟的食物，很多很多的珍贵的熟食，而且这些熟食具足了无上妙味。
看得出来，他非常有诚意请佛陀来应供。
“兼复亲延诸大菩萨”
，他不但是请佛陀，还启请这些来参加听法的、参加自恣的大菩萨，以及诸位声闻、缘觉的大比丘僧。
这是说明波斯匿王在自恣那一天供佛供僧的状态。
我们看第二段：城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。
佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。
这个地方说明在自恣当时，不是只有波斯匿王来斋供，还有其他的斋主。
在整个室罗筏城当中，还有所谓的长者居士。
这个长者居士，包括有官职的——我们讲大臣，或者是没有官职的——就是一般的长者居士，他们也希望能够在自恣那个时候，以饮食来供养大众师，而且也“伫”
——就是心中很殷勤地期待佛陀来应供。
因为他们那个时候还不知道佛陀已经答应了波斯匿王，所以长者居士也同时来到僧团，一方面请大众师来应供，一方面也期待佛陀来参加。
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“佛敕文殊分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。”
那个时候佛陀已经答应了波斯匿王了，所以佛陀就命令文殊菩萨分别派领诸位菩萨跟阿罗汉，去到各位的长者居士那个地方去应供，来满足居士应供的要求。
这个地方讲到供佛及僧。
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