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“苦主”
在承担了黄玄素对于痛苦的感知与记忆，同时也承担了对痛苦的无奈与不满，以及精神上的满足与奉献精神。
“书生”
与“兵卒”
继承了黄玄素的绝大部分知识的同时，也继承了生物对发展与生存的渴望，只不过分为了知识推动社会进步与武力保证生存存在的两个方面。
对于其他用这种方法的人来说，斩出化身，是断去对世俗以及肉体的苦恼，是三千烦恼的消散，这是他们求之不得的。
但放在黄玄素这里就会产生一个更大的问题，他本身并不存在信仰，也不存在什么精神支柱，或者说他的精神苍白而贫瘠，那些世俗的感受与欲望是束缚他的枷锁或者说是锚点。
但现在这些锚点随着黄山的消逝被解开了一部分，部分的生命本能也随着他远去，甚至包括生命本身对自由的渴望，对生存的保证以及对那些神明的敌视与仇恨。
那些苍白的事物与生命就这样暴露在眼前，失去了那些所谓锚点的维护，现在他就像工具失去了润滑油。
那些理智被放大，那些情感随着他的本能而消散，黄玄素比以前感知的更加清晰，预感的更加遥远，无论任何方面的事情都做得越发准确。
但随之而来的是更大的摩擦与劳损，随着时间的推移，那必然损坏，也必将堕落的命运降临到了黄玄素的身上。
冥冥之中那些疯狂撕咬的动物在黄玄素的脑海与神志中消散形状，颜色消退，变成了一条没有具体颜色的虚幻河流，那仿佛是名为冥河的虚无存在。
那令死亡消失，令万物归墟的存在令那些有关于“生杀”
的感悟越发的深刻，四气调神大论的生杀之道运转的越发迅捷与灵活，随之带来的黄玄素手中的刀剑变得越发的残酷与凌利。
他似乎成为了某种东西的无形傀儡。
他所做的一切都是由某些东西在推动着，他那些刀剑之中不再包含自我的意志，只饱含世间的纯粹道理。
他的自我在沦丧，在消散。
就像是那次死亡的经历一样。
那一次是因功法的缘故，是因生命的缘故，是因尝试的缘故是生命的无端生灭的无妄之灾。
而这一次却是因为自我的缘故，因为理智的缘故，更是因为自身道路的原因。
那虚无的大道正在不断的产生影响，就像天地本身一样。
一个事物要如何证明自己是真实存在，而不是某场虚幻的大梦，会回归那最终的空无？
人类可以凭借其他人的记忆，可以凭借那充沛却不圆满的理智感官，可以依靠那绵延漫长的血脉与物件来承载，没有胜者靠那长生不朽的生命来作为依靠。
但是当人类被排除在外，天地又该如何证明？
永恒若一瞬，时间毫无意义，也不再流动；万物消亡，物质与幻想，不过在一念之间。
天地无法自证其存在，那么天地就自然不存在。
这是理智的极限与绝望，那绝对理智必然带来的是绝对的虚无，注定的宿命混乱的命运，存与不存又有何别。
黄玄素我形成的化身似乎也察觉到了原本的主体的不对劲。
尽管他们之间或许不存在所谓的主仆之分，他们仍旧在试图影响让他归于绝对理智之虚无的存在回归。
然而他们终究只是人格的分裂，只是化身的雏形，虽然可以辅助思考，在一定程度上控制肢体，却缺乏实际的力量与凭借，难以对主体进行干涉，更何况这种情况下，他们必须分出一部分来进行对野兽的干扰与搏杀。
那些野兽越来越强大，老虎的爪牙变得漫长，牙齿如同匕首，伸出了嘴部，豺狼的背上伸出了尖刺与鳞甲，筋骨如钢铁般坚硬。
那些体型巨大的黑熊与大象轮番出场，他们虽然不具备所谓的灵气加持，但凭借那本身强大的体型就令黄玄素疲于奔命。
在人格的辅助与自我的无意识之下，雪白的冰霜之气四散，那“白布”
显现开来，“白布”
之下，是八道凌厉而敏锐的杀机。
黄玄素左手指短刀，右手为常见一阴一阳。
而在他的周身是六道凭借冰霜之气而翻飞的柳叶飞刀。
直接飞到以某种诡异的结构徘徊，以一种均等的姿势排在他的周身，飞舞的轨迹形成了某种光滑的圆弧。
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