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第一阶段，初识之境，修行者第一次见识到天地灵气，能初步地接引天地灵气。
第二阶段，行气之境，体内经脉流畅，可以更好的掌控灵气运转，从而释放术法。
这两者便是初步的运用灵气是修行的开始，放在传统修仙小说之中，便是炼气境。
然而，不同之处在于第二阶段之中，这种修行法会种下道种。
道种，道种，便是成道之种。
这个东西是以灵气为媒介勾连天地，进而模仿天地，形成自己的道路。
换而言之，这种修行者尽管只有炼气的修为，却摸到了合道的边界！
而如果继续发展到了第五阶段【生白】，令自身道种发芽，单论境界，他们会有合体境的境界，虽然俢为上不一定能比得上。
但关键不在于这里，在于在这之后他们不会有任何自然关隘，因为道路已经找到！
在这之后的道路几乎是一片坦途，如果运气好，所选择的道路有前人走过，一步登天也不是没有可能。
当然这样做自然会有代价，比如说术法的数量受到了限制，又比如关于肉体与精神两者两者的修行方式。
因为注重灵气，所以肉身与精神两方面前期反而落下，绝大部分修行者只有某一方面较为强大，比如力量或者速度，而不能方方面面尽数做到。
而在之后也必须遵循先肉身，再灵魂的修炼方式，这也是你之后两个修行境界名称的由来，肉身为“室”
，“室”
筑牢了才能纳虚。
而从道种发芽的角度来讲，肉身便是泥土，灵魂便是雨水，术法则是养料，必须先把道种埋进土里，再用雨水浇灌才能成为树木，而反过来反而会有淹死的风险。
而如果黄玄素在此刻强行深入改变自身的灵魂，便会产生这种危机。
具体的情况，就是灵魂丧失了稳定，变得活泼而强盛，灵魂散发出了自身的力量，这强大力量反而会伤害了肉体，令整个人躯体都有崩裂的可能。
黄玄素思考到这里，眉毛轻轻一抬。
灵魂压迫了肉体，这不就是清幽还未转生时的情况吗？
黄玄素再度从头思考了一下，越思考越发现，这种情况造成的问题和清幽转世之前天生的疑难杂症简直是一模一样！
这不对劲，黄玄素目光闪烁，敏锐地发现了其中的矛盾。
如果说这种修炼法门是可以实行的，那么说明在第三阶段之前，人也可以掌握自己的灵魂。
可这样一来，没有理由清幽的问题是没办法治好的，因为双方使用的是同一种修行体系。
毕竟如果出现了这种问题，总共就两种方法，一种是强大自身的肉体，而另外一种方法便是加强自身对灵魂的控制。
而且清幽的灵魂天生比普通人强大，即使不修行也能达到第二阶段的层次，使用控魂的法门。
而类似鹤舞六剑这种控魂、安魂的方法在华夏并不罕见！
黄玄素用手指轻轻地敲击眉心，他开始怀疑自己之前的推断，自己对于鹤舞六剑的思考莫非是错误的？
但是很快这种疑虑就被打消了，因为他迅速的进行了实验，在自己身上进行了尝试。
这套剑法既然是在极度悲伤的情况下创造出来的，那么用极度悲伤的情绪来干扰灵魂，让它产生波动与力量毫无疑问是极为正统的方式。
这对黄玄素来说并不困难，尽管他大部分时候没有什么明显的情绪。
但所谓的情绪与感情不过是人对于外界事物的基础反应罢了，本质上不过是一种原始冲动，无论是亲情，爱情还是恐惧，喜悦，都只是为了让生命生活下去的无聊的东西罢了。
可笑的是，人类往往具备改变外界事物的能力，并为此发明了无数的科技，但是却往往无法改变自己的情绪与感情，明明这才是最基础简单的东西。
在黄玄素看来，绝大部分人都是受到了这种原始冲动的毒害，然而他们却并未察觉到，反而将黄玄素这种思想，斥责为病态。
这种情况伴随黄玄素多年，他自然想出了解决的办法，从而让他表现的跟其它人一样，这也是没办法的事，人是群体动物，若是表现的太过于独特，就会引来众人的敌视。
首先先是呼吸，让呼吸变得短而急促；其次是体温，呼吸的改变会在一定程度上改变体温，让四肢逐渐变冷，最后扩展到全身，呼吸与体温的改变会影响到身体的其他部分产生悲伤的效果；同时闭上双眼，尽量的封闭感知，孤独与黑暗会滋生恐惧与悲伤。
紧接着对自己产生心理暗示，有了之前的铺垫，暗示变得十分简单。
人在什么情况下会感到悲伤？看着曾经深爱的人们离去？看着自己所创建的基业尽数成空？亦或者是自己永远达不到自己的目标？
所谓的爱不过是为了弥补孤独；所谓的功业不过是为了填满虚无；所谓的目标，所谓的长生不过是对于死亡的本能恐惧，对于生命的原始冲动罢了。
当一个人，他能够忍受孤独，能够承受虚无，不再害怕死亡，不再渴求生命，那么所谓的情绪自然受他而掌握！
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