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那些所失传的、被修改过的，被后人所误解的典籍的原本，青龙那里都有！
黄玄素一开始所学的便是最原本的先贤之真经。
而他所学的推演之术便来源于其中的三易。
一切推衍之术皆根植于八卦，但排卦之时还根植于河图与洛书之数理，河图演先天，洛书演后天，后又分作三支，这便是三易之书，《连山》《归藏》《周易》。
先天不变，即是不变中之变，后天易即是不易，即是变动中之不变，两者交合而出，山之出云连绵不绝，万物生发归藏于地，周游诸天尽观其变。
连山善讲万物之成，护治世长治久安，归藏善将万物之葬，讲尽一切生死，周易善讲万物之变而不易，循规而做，融于众生，顺势而为。
三书中黄玄素皆各有所成，青龙评价终有一日，能得连山四成万物生发，归藏得其五成鬼神之事，周易能得其六成天人相和，观天之道，执天之行。
“咳”
血从口鼻之处涌出，双目崩裂，这一次遭遇的反噬不小，甚至连遮蔽的凉风都有一些不稳，差一点露出破绽。
不过仍然被黄玄素察觉到了一点，他顺势将目光投射向轮盘的西北角，那里是石城矿场的位置，遍布着诸多酒楼，其中最大的一间名为稻香，在那里有一个雄壮的男子被轮盘所指向。
那个男子胡子拉碴，眼窝深凹发型杂乱，有对招风耳，皮肤呈古铜色，手指和肩膀上有着厚重的茧与伤痕，鼻子上也有一处黑斑，身上的衣服虽然污垢，却能看出材料坚硬厚实，腰带上还挂着几块本地和玉石一同产出的黑色磨石。
同时此人喝着酒，吃着肉，姿态懒散，生活悠闲，看样子像是一位玉石匠人或是铁匠，生活质量不错。
黄玄素本能的从这个人身上感到了一股不适的气息。
他眨了眨眼睛，于是世界陡然变幻，万物的形象都不再清楚，一切都具备了生命，不断的活动着，树枝向上伸出爪牙，岩石向下伸入嘴巴，而那看似普通的匠人也膨胀开来，露出一张张嘴巴样的裂缝，喷吐出黑红色的云彩，上下翻涌，仿佛狰狞的猛兽。
那黑红色的气息与城市中半青半黄的云雾相勾连笼罩在那虚幻的山峰上，那些仿佛涂鸦般的居民剪影都在这云雾中沉浮，像纸片一样弯折着身躯，布满褶皱。
这便是灵眼的世界。
青黄色似乎是瘟疫的颜色，历红黑色的意味着与死亡相关，而且是血光之灾，飞来横祸，这意味着此人一人的行为将会引发整座城池的灾难。
这坐实了黄玄素突然到来的灵感是正确的，但仅凭这样，他还没办法确定未来将会如何发展。
于是他缓缓的催动起慧眼，轮盘也在一旁缓缓转动。
慧眼与灵眼两者并不相同，看破幻觉，预知未来虽然是两者共有的能力，但这只是表象。
灵眼本质上是看到对方身上的大道流转，看到另外一种的真实。
万物由道所生，所行所为都在大道流转之中。
灵眼就是发现对方与哪些大道相契合，与哪些大道相敌对，同时这些大道在他身上又发生了哪些变化，从最根源上得到对方是怎样的人，会怎么做。
而大道流转的表现便是道韵，一种接近大道的，近乎天然的法，也是古人常说的游荡于万物之中的气，诸如生气，死气，阴气与阳气等等。
这些气描述的并不是灵气本身的属性，比如金属灵气的敛藏，水属灵气的润下，火属灵气的升腾，而是天地灵气流淌时的一种状态。
故而黄玄素的灵眼可以看到灵气，从而师法天地，天生具备极高的悟性，在他尚未觉醒的时候，他把这些灵气展现而出的自然道韵当做是幻觉来看待。
这经历是因为当时他尚未觉醒，尚未修行，也是因为大道变幻莫测，道不可言，导致修行之人往往会遇到知见障，即自我障，使得人很难真正的理解到这种道韵所想表达的深意。
故而黄玄素如果单纯的只依靠灵眼很难知晓未来会发生什么。
他缺少一个可以顺应大道的切入点，往往需要用一些占卜的手段，比如奇门来进行配合，也就是用法来进行弥补。
有了法的弥补，黄玄素就能将看到的道韵相互编织起来，也就是所谓的自组织，从而形成万世长存几乎永不磨灭的法，这也就是法眼的能力。
有了法眼，道法相融，灵眼才能发挥真正的作用。
而慧眼能看到万物的因果，本质是通过对方的因果反推对方是什么样的人，过去做了怎样的事，未来又会做什么样的事。
因果是融为一体的一个因必然导致结果，而一个果又将种下新的因，因知现在，而知过去未来。
缺陷就在于，万事万物的因果相互交织过于繁杂，需要用天眼来进行准确的定位，与细致的检索与排除。
用黄玄素的镜像理论来分析。
灵眼就是照耀一切的光源，是大道的显化；法眼将光源规范化，统一化，形成一个完整统一的象；慧眼则是将这些镜面串了起来，是被折射出的光线，天眼就是镜面本身，承载了所有的象；而普通人的肉眼则是其中的某一面镜子中的象，只能看到最外显的特征。
随着灵眼与慧眼的配合，凭借着“黄玄素察觉到对方可能会导致大规模杀伤”
这一因果，开始推演。
于是诸多景象纷纷呈现，黄玄素各种所作所为所导致的后果，也一一结成展现。
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