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“谈不上不喜欢，虽然也谈不上喜欢，就是只是单纯的权柄互斥。”
青龙敲了敲自己青铜面具的下巴，回答到:“那些家伙所具备的权柄，怎么说呢？如果说把我和【后土】【女娲】祂们所做的事情当做设计并维护一个电脑系统，那么祂们所做的事情就是单纯的破坏与损伤。”
“比如说那个烦人的【阿兹霍拉·塔】，就像那些永远无法彻底删除的内存，拖的系统运行越来越慢。
又或者【库潘格亚】与【安珀克洛萨】，前者就像是莫名其妙多出来的随机乱码，后者就像是自我复制的垃圾代码，阻塞空间。”
“当然要我说作为四象，我们最讨厌的还是【库苏恩】，【姆纳加拉】，【巴格·沙斯】与【莫尔迪基安】，祂们四个几乎就是我们四象的反面，或者说极端版本。”
“一个喜欢把粘贴复制，胡乱拼凑；一个喜欢增加系统的耗能；一个会损坏键盘，使一些关键字符打不出来；最后一个则喜欢关机。”
阿难已经学过了一些计算机知识，事实上，凭借自身的修为境界，他学习这些知识，只用了一秒不到的时间，就完全理解了从结构到系统的所有奥秘，达到了【桃花源】中的宇宙的顶级水平。
但也正因如此，他感受到了惊叹，这不仅仅是因为人类在无灵时代发展出来的优秀技术，更是因为制作桃花源的传奇能力。
这座【桃花源】并不仅仅是一个地球或者一个太阳系，而是一个宇宙，一个与曾经存在过的宇宙几乎一模一样的宇宙。
以阿难的修为，他已经可以触及到过去与未来的因果瓜葛，并借此来确定时间，他可以十分的肯定这里具备一个宇宙所有的条件，如果主持者愿意，这完全可以诞生出全新的生命，而非是像现在这样居住者大多都是鬼魂，没有任何的生命存在。
同时在一结合青龙刚刚所讲述的隐秘历史，阿难十分容易的得到了一个结论，那是对于普通人来说可能难以接受的结论。
“原来我们只是一群虚拟人物吗？”
青龙的数落着自己兄弟的话语停顿下来，爆发出剧烈的笑声，那欢快之声甚至令时光感到模糊。
这位伟大的神明一边笑着一边举起了自己的右手，食指与拇指从并拢状态逐渐拉开一个微小的，漆黑的，无法被看见，却又确实存在的奇点被祂拉了出来。
这奇点轰然爆散，散发出了猛烈的能量，那是足以媲美宇宙大爆炸的光芒，一个全新的宇宙在祂的指尖诞生了。
然而并不止于此在那个空泡的宇宙结构之中，忽然又有许多的，全新的时空气泡，那是另外一个个全新的宇宙，那是多元宇宙的雏形。
然而这梦幻般的瑰丽身影，仅仅只存在了一瞬，便随即开始坍塌，它们进入到了宇宙的终末时刻，因为时间在一瞬之间便已流失殆尽，而这些宇宙中所孕育出的全新生命开始动用他们的伟力，试图逃离这破碎的宇宙。
然后他们成功了。
阿难与青龙的之间豁然出现了十多位身影，这些身影每一个都万分强大，令整个时空结构开始不稳，并且逐渐开始坍塌，他们的眸光闪烁，映射万千道路，他们的气息横贯时光，照耀古今未来。
万事万物似乎都在以他们为中心环绕，要构建出他们理想中的全新世界。
然后青龙打了一个响指，他们都消失了。
阿难无法确定他们去了哪里，因为那些身影甚至比他还要强大，尽管他早已料到之前青龙或许只是在跟自己玩玩游戏，但却还没有想到这场游戏是如此的幼稚与离谱。
青龙慵懒的躺下，草木为他自然而然地生出了一张躺椅。
“你们并非是虚幻的，但同时也并非是存在着的，你们是虚无与存在之间的产物。”
“就像刚刚那些人，如果你从未见到他们他们自然是虚无的，如果你见到了他们，即使现在他们消失了但他们也是存在的，而如果我删去了你的记忆，那他们又是虚无的因为如果我不会承认。”
“至于叙事层，呵呵，不要理他，那是一个无聊的设定。
所谓的作者不过是一个普通人，或者说是傀儡罢了，是人的妄想，是【虚无】的对【存在】的轻抚。”
“对于我们来讲，不对，应该是对你们来讲，这个世界是那样子的，但其实并不然，你们所谓的世界只是整个世界的冰山一角，仅仅只是建立在【存在】与【虚无】的基础之上。”
“就像一个算法一样，这个宇宙，这个世界又或是整个多元宇宙，又或者其他的其他，只要在你们人类的眼中，或者是其他智慧生物，最基础的算法永远都是两个，一个是零，那便是【虚无】；一个是一，那便是【存在】，你不可能找到所谓的一进制或者是零进制。”
“但是你要记住一件事情，【虚无】与【存在】是我们的兄弟和姐妹，建立在祂们存在之上的家伙，怎么能够能跟我们比肩？”
“你们看到的我们仅仅只是【存在】状态的我们，你们看不到的我们，实际上并非是【虚无】状态，而是回归了我们自身的状态，足以与【存在】和【虚无】并列的状态，位于【存在】于【虚无】之外的可能。”
“但那没有意义，只有在存在与虚无之间才有可能诞生生命，生命也不可能走出存在与虚无。”
“你们所走的极限只能走到虚无与存在之间，我们知晓那里必将诞生出一个兄弟，至于你们能否成为那个点，那就是我们所期望的变数，虽然对我们来讲也没什么改变罢了。”
“上天下泽，兑主乾客为履，履者，礼也，似虚是实便是技。
上水下风，巽主坎客为井，井者，法也，似实是虚便是法。
礼法之间，便是众生。”
“极虚者为道，极实者为物，次道者极尽乎而有名，次物者极尽乎而有行，世界方成，如同果熟，然不足食。”
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