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这本身属于比较内卷，竞争力度较大的体系，离“道不可同修”
只差一步，在这种环境下，个人选择就不重要了，大部分时候跟异道相争没有什么区别。
毕竟相比于其他的方法，直接暴力的解决敌人无疑是最省心也最省力的答案，竞争力度越大，越直接的手段效果越好。
但是，在上位者的干涉之下，黄玄素现在有了一个委婉拒绝，甚至结下良缘的机会。
黄玄素毫不怀疑，如果没有那层黑暗阻隔对方会毫不犹豫的杀死自己，毕竟道会跟杀沾上关系，没有什么良善之辈。
尤其是这个人的道路还走偏了。
黄玄素的大道甚至连雏形都没有出现。
目前他所具备的，只是碎片，或者说道种发芽的土壤。
他的第一个大道碎片，也是大道的基础核心，就是镜像理论，“一者万相，万相如一。”
这是他的大道机时，之后的修行过程中，基本上只有完善的可能，不存在彻底更改的余地。
他的第二与第三个碎片，甚至说是碎片都有一些勉强，更接近于一点感悟，一个是“亘”
字符，而另外一个也京是上位者看中他的原因—【天之生杀大权】。
那位上位者希望用黄玄素这一位同道之争者为对方护道，成为对方的【护道者】，帮助对方将已经走偏的道路纠正过来。
所谓的【护道者】，就是保护道路的存在。
这跟【道侣】不同，【道侣】是志同道合的伙伴，而【护道者】则相对要更加宽泛。
可以是伙伴，可以是亲朋，可以是敌人，甚至可以是从未见到过的陌生人。
护道的方式也有很多种，最简单的就是武力保护，保护这条道路上的人不受到外来的毁坏。
但道路除了外来的毁坏，还有内在的矛盾与毁坏，这个时候就需要互道者来进行帮助。
温和一点的护道者可能会像【道侣】一样温和的陪伴，甚至彼此之间相互砥砺，共同进步，或者像【引路人】一样在必要的时候给予适当的启发。
而暴躁一点的【护道者】，则什么都做得出来，甚至把走在这条道路上的人给杀了都不是没有可能，毕竟【护道者】要守护的是这条道路，而不是这条道路上的人，如果这条上道路的人走错了，不如自己直接去取代这个人。
【护道者】，【引路人】与【道侣】共同共成了一位修行者践行自身道路时所遇到的关键人物，并称为【道之三助】。
【引路人】指引道路，埋下种子；【护道者】维护道路，修剪枝干；【道侣】同参道路，相互陪伴，相互砥砺。
值得注意的是这三者只是身份，身份可以相互重叠，也不一定是唯一的。
拿黄玄素自己来举例，【青龙】化身东方青阳指引他走上了修行路，是最正统的【引路人】。
同时无论在桃花源内还是桃花源外，在有在隐蔽的陪伴他指引他，也算得上是一位【护道者】。
而黄玄素现在的所学知识绝大部分跟道家有关，受庄周的影响颇深，庄周也是他的【引路人】。
若是之后黄玄素在道路的形成过程中又受到了其他人的影响，其他人也可以是引路人或护道者。
而现在要让黄玄素去当护道者，自然只可能是在不危害对方大道根基的情况下，作为一个医生帮助对方纠正与补足道路。
不过在黄玄素看来，自己被当做了一种祭品的可能性更大，这不仅仅是因为护道人的牺牲很可能帮助道主进步，更是因为自己道路跟对方实际上存在着隐含的矛盾。
黄玄素的道路碎片是【天之生杀大权】，而对方的道路涉及到杀之一字的则是【生命生杀之意】。
两者之间看上去区别不大，但实际上却是天与人，冬与秋的区别。
黄玄素的杀生大权由《四气调神大论》衍生而来，生杀本是天意，毫无道理，本质上是顺应天意的结果。
而对方却更倾向于刀兵与战争，战与杀本就不分家，是回应人心的结果。
而这两者的本质就在于是否有目的。
对于人类来讲，杀戮与战争只是手段，无论是怎样的东西只是他们用来获取目标的武器。
对于天道来说，杀戮本身就是目的。
按照后天八卦的说法，黄玄素自己是冬天，而这个人的杀道是秋天，古人常说秋后问斩，秋天为西方，对应兑卦，为泽，五行属金。
所谓的泽只是一种意象，并不代表它是水，它代表的是泽气的升腾，阴阳的交融，代表着革故鼎新，就像秋天，秋风来，秋叶落，但随之而来的是硕果累累，使生命的成果与延续。
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