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那些纯粹至极的，红色的，像是颜料一样的火焰包裹着祂，像是在祂身上重新覆盖了一个半透明图层，而祂本人就像是戳穿两个图层的矛。
这使得在青色龙鳞与火焰接触的边缘上，出现了一种奇特的割裂，像是在模糊的光影之下，呈现出的参差不齐的獠牙状纹路，行成了丑恶的色差，红色与青色的交融形成了一种诡异的，肮脏的并且极度不均匀的紫色，令人作呕。
就像传说中的十八层地狱一样，极尽丑恶的姿态，像是粘稠的蛆虫残躯一样蠕动，像是粘腻肮脏的排泄物一样涣散，像是长满湿漉毛发的黄绿色脓包一样四处乱溅。
但在同时最令人恶心的是，莫名其妙生出的一种强烈喜悦，那是纯粹而干净的喜爱，不问来由的关怀，不求目的的温柔。
……
恶心，疯狂，错误，违和，狰狞怪异，同时又纯粹，热爱，祥和，安宁。
但这就是佛念，丑恶与美好不过一念之间，纯粹与杂糅不过是相反两面。
青龙抬起自己的右手，那上面的鳞甲已经几乎融化，但青龙却只是淡淡的看着嘴角擒着若有若无的笑意。
祂的眼睛里有同样金红色的火焰莲花倒转，生有二十四瓣，世界的玄妙仿佛就在这莲花之上运转。
佛念重苦行，重觉悟，身之苦行，心之苦行，苦海无边，自身横渡，亲身体会。
身之苦行让他们得到了超越其他修行者的生命力，防御力，而心之苦行让他们得到了更坚韧的心智更宽广的意识。
而他们所要追寻的却是介于生死之间的【涅盘】，也可以叫做【梵我合一】，【解脱自在】。
而他们所依靠的则是【愿力】与【业力】。
【愿力】和【业力】跟【念力】一样，并不是一种准确的力，【念力】的本质是受到包含有精神的广义灵魂影响并控制灵气所形成的物质扰动，与【法力】是差不多的定义。
而【愿力】和【业力】则更加抽象，如果硬要说的话，更倾向于一种影响力，一种在事先难以具体量化的歪曲值或修正值。
在佛念修行者的理念之中，世间万物处在一种无休止的轮回之中，为了逃离这种轮回，【涅盘】便成为毕生所求。
【涅盘】或者说【梵我如一】，本质上就是彻底的隔绝外物，莫向外求，自称一界，自我独舞，就像一整个世界一样。
世界中有生命，也有非生命，其中生命会死也会转世，也有幽鬼肆虐，世界本身不是生命也不是死灵。
世界包含了一切的空间，大小对其毫无意义，非大非小，任何的色彩与描述都不足以去形容。
时间也是世界中的一部分，所以没有过去，也没有未来，恒长久远，时间凝固。
非生非死的【涅盘】体现就是许多修行者常见的以伤换伤，金刚身，寂灭指，生死枯荣流转，半枯半荣，半生半死。
凭借更强的生命力于濒死状态战胜对手。
而后两者前者的体现便是【彼岸佛国】，芥子纳须弥，金刚法相，大小如意。
而后者则不仅仅是断绝时空那么简单，要断绝的是过去与未来，要断绝一切的因果，一切的烦恼，一切的命运。
如果把一个人正常的人生轨迹由过去到未来形容成一幅画的话，那么这幅画应该是丰富多彩的，如同西方的油画浓墨重彩，其中会有无数的景象，无数的山脉起伏以及与其他人产生的因果交汇产生的人间万家灯火。
而现在要把这幅油画进行做减求空，转变成水墨画，采用大量留白，甚至将所有画面彻底化为虚空，从虚中生白，从而实现没有任何的变化，彻底断绝轮回，彻底的超脱。
而其中油画上彼此不同丰富多彩的颜色，在事后进行抽取与估算所产生的便是【业力】，而那些佛门修行者将这些色彩消融所运用的力量与方法便是【愿力】。
而现在这种奇怪的仿佛虚假的“火焰”
便是【业力】的具象化体现，在某些地方会被称之为红莲业火，包含有善业，恶业，不定业，定业等等，所以表现出了如此抽象矛盾的状态。
这是要将世界善恶全部焚尽的纯净之火，要将所有的一切全部焚尽，只留下在有无，生与死，过去与未来之间的纯粹一物。
故此又称【无明业火】，是无法描述的，连同概念、意识、理智这种难以准确概括的东西都能够净化的至善之火。
哪怕是创造这种火焰的佛念修行者也需要通过宏愿才能进行准确的把控，否则就是玩火的小孩。
青龙握紧了右手，此刻祂的右手在火焰的灼烧下已经难以描述具体的形状，仿佛融化了青色蜡烛，即将化为火焰的养料。
不过祂却没有急施展手段，现在对方可没有一念花开，祂如果要防御或者攻击完全来得及，但祂偏不这样做，开始了毫无意义的嘴炮：
“这就是所谓会将一切罪恶全部净化的至善之火？名字上说是净化，实际上跟屠杀没什么区别。”
青龙将握紧的右手松开，像洒水一样甩了甩，将来已经近乎融化的右手完全甩掉，抛入了火焰之中，让那业火越发旺盛。
同时全身各处有融化趋势的部分竟然全部被祂抛入了火焰之中，并且完全没有恢复的趋势，此刻的祂没有神明的尊荣，就像是那些惨遭菜板刀刃之刑的可怜的活鱼只剩下了一条干瘦的骨架。
不过神明是没有道德与审美的，祂们是无耻的，祂们就是道德，法律以及丑陋或美丽本身。
很快在那无明业火的持续灼烧之下，那残余的骨架也被迫消融，整个世界仿佛彻底变成了金莲花与无明火的圣地。
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