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第二十章 修为境界(第2页)

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但这上天下海,不借助一些特别手段,却是近乎不可能了。

人类本身无尾无翅,却偏偏向往头顶的一方蔚蓝。

很大一部分当是出自本能的好奇,那未知的领域总想弄个清楚明白。

然这最最重要的一点,却必定是对自由二字的极大渴望。

毕竟人类渺小,跟厚土山川相比更是微不足道。

虽然贵为“万物之灵长”

,但每每放任心形,总会遇到重重阻碍。

单这视线上,且不说浩大山川了,即便是那高墙庭院,草木丛林,但凡有体有实,皆是眼前阻碍。

这人身自由的桎梏,就来得更加显而易见了。

是故会有“牢笼”

,“撞墙”

之说。

而这四象境,正是在此做出了突破和转变。

人类借助自身法器,腾空而起,与飞鸟一般无二,遨游天际,不再受地域限制。

故而这四象境,又被称之为“动”

至于这三圣境,与上一个境界相比,已不是单单的“飞跃”

二字可以形容。

这已是一个质的变化。

天格,地格,人格是为“三圣”

这其中,不仅包含了地域上的广阔自由,无边无垠,更是呼应了“天时,地利,人和”

,是一种对自身行为,对周遭局势的把控。

对内,可将自身置立于一个最佳的天地界限中,打破生死格局,续命长寿。

对外,又可对“时机”

,“灵犀”

等等一些只可意会的东西有个随心所欲的掌握。

任何一人,凡是到了这三圣境界,已是真正的小成之辈。

可通过自身体悟开创一番事业,开宗立派也未尝不可。

所以这三圣境,又称为“成”

蓝雀等人,当是这三圣大乘之境。

到这两仪境界,似乎已经跳出了对自身肉体的探索。

有语云:“易有太极,是生两仪”

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