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等各种美食，二月二、三月三、四月八、六月六、七月半等具有民族特色的节日，想要了解请听我细细讲来。
布依族的节日多和祭天、祭神有关系，住山靠山，依山傍水，祈求天神消灾免难，让来年风调雨顺，五谷丰登，人们幸福安康。
民族节日里二月二，三月三，六月六，都是祭天活动。
农历二月，是山寨里人们准备春耕的的日子，为了祈求来年的庄稼丰收，每家每户会在山间或者家门口摆上供桌，点上香烛，向天作揖，向地作揖，求神赐予风调雨顺，消灾免难，五谷丰登。
我小时候经常看到大人们都很虔诚、认真的祭天、祭神，但随着社会的发展，文化的进步，现在这样的节日只有少数人家会过，而且也不像小时候那么隆重了。
和汉族一样要祭祖的清明节在布依山寨里还赋予了另一层含义，就是通过清明节那天的天气好坏预测来年的庄稼是否丰收，当地的人们一直有“清明当天雨泱泱，高坡两邦谷满仓；清明当天暖洋洋，高坡两邦包谷黄。”
这样的说法。
人们也会通过当年山里生长的‘棉耳菜’的长势来看来年的气候，所以清明节在布依山寨里，家家户户都要吃‘棉耳粑’。
‘棉耳粑’是用蒸熟的糯米和煮熟挤干水的‘棉耳菜’充分融合搅打而成，吃起来很有嚼劲，还有一点点野菜的苦味。
三月三，六月六也是人们为了庄稼长得更好，粮食更丰收祭神的节日，到后来演变为赶歌会了，因为人们从山上祭神回来要走很长一段路，所以年轻男女就忍不住唱起山歌来，这边唱，那边合，最后大家干脆都跑到寨子前面的营盘上休息对歌去了。
在营盘对歌，阵营分得很清楚，男的一队，女的一队，但对到最后会有这种情况，对歌的男女互相看上了，他们就会手拉着手走下营盘自己约会去了。
离别的时候女生会送给男生信物，自己的头巾或是围腰，凭着这些，下次男孩可以到女孩家去找女孩，这样他们就可以约会、谈婚论嫁。
我记得小时候，每次的赶歌会都很热闹，满山满岭都是人，有观望对歌的，有在路边支摊子卖糖食果饼、针头线团的、卖凉粉、凉面、‘米豆腐’（用大米做成豆腐一样的食物，切成手指大小的长条，配上山里独有的凉拌折耳根，干辣椒粉，自家做的酸汤，酸辣，搅拌均匀，夏天吃起来开胃爽口）的，还有嬉戏玩耍的孩子们。
大家都穿着鲜艳的新衣服，女的头上戴着白色或者粉红色的头巾，腰里系着黑色带花的围腰，男的穿着天兰色的中山服，孩子们身上、头上都带着五颜六色漂亮的花边。
路边的摊子上也都撑起了遮阳伞，红的，黄的，绿的，蓝的遮阳伞形成了一道亮丽的风景线，显得格外耀眼。
顿时，歌声满寨飘，叫卖声一路响，孩子们的打闹声四处飞，远远看去就像一个热闹的集市。
这种热闹的赶歌会不光我们山寨有，很多贵州的布依山寨都有，而且每年因为赶歌会，都会有数不清的青年男女成就了好姻缘，这是一个美妙的节日，是一个充满爱的节日。
但是，惋惜的是随着年轻人离家打工越来越多，现在这种节日已经不多见了。
在布依山寨里，七月半是祭祖的日子，有的地方也叫“鬼节”
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那天家家户户都要给往生的祖辈供饭、烧纸钱，这些纸钱整齐的叠放在白纸糊的口袋里，口袋与A4纸一般大小，上面写着往生祖辈的名字。
傍晚，这些装着烧纸的白口袋或是在家的堂屋里烧，或是直接到祖辈的坟前去烧，那天山寨里都弥漫着烧纸和木香的味道，到处充满了深深的哀思。
小时候还听老人们这样讲，山里的刺梨要过了七月半才好吃，因为七月半那天鬼神出没，刺梨都被鬼神掐过，就变成熟了，当然这只是传说，没人求证过。
但七月半要在家周围点香路，点香瓜是实实在在的。
妈妈说点香路，点香瓜都是为了阻止鬼魂靠近屋子，保护家人平安的，所以每家每户都会在家门口点香瓜（香瓜就是用小南瓜做成的，在与人头大小的南瓜上点上满满的木香，用一个两米左右的竹子插着），点好了香瓜，再从自家四周开始往外围延伸到十来米的地方点上木香，那就叫香路。
入夜，山寨里家家户户的香路、香瓜点起来了，远远望去像一座装满了霓虹灯的城市，到处闪着明亮的香火，飘散着迷人的香味。
月光下，孩子们手上拿着香瓜，或者装了萤火虫的小瓶子，在山寨里嬉戏打闹，给寂静的山村增添了无限的生气。
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