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比起永生，不过是永恒中的一颗砂粒！”
“只要吃了太岁，我将获得永恒，你们也获得永恒！
在这片亘古存在的大地上，这个历经朝代更迭、生死轮转的自然中，我们得以摆脱凡夫俗子的身躯，真正的拥抱活着的意义！
！”
雅雀无声。
杨屿森这一番话，确实能解读一个问题，一个一路走来所有人都百思不得其解、只能归结为他“疯了”
的问题：动机。
虽然这个动机，目前看来非常荒谬、非常玄幻，与“疯了”
似乎也没太大区别，但仔细一想，也并不是说不通。
对永生的渴望，谁没有？
古典马斯洛需求层次理论有五层，70年代后，新马斯洛需求层次扩展为八层。
将简单的“生理、安全、归属与爱、尊重、自我实现”
，扩展加入“自我认知、审美”
与“超越的需要”
。
这层“超越的需要”
，有很多解释方向：怪异性癖，宗教，超脱世俗的理念……
总之，当一个人已经拥有了全部可获得的，便会去觊觎“不可获得之物”
。
例如永生。
杨屿森说，他所做的一切，都是为了永生。
冲击。
茫然。
短短几个小时里，他们十八人见证了草菅人命，参与了毁尸灭迹；见证了法律、秩序，人最基本的生存权利被恶意破坏，十几年受的教育被轻蔑亵渎。
他们的世界观与价值观正在剧烈震荡，重新洗牌。
现在的他们，身心濒临崩溃、精神高度恐慌，像一只只满是裂纹的玻璃容器，再加一点外力，就会破碎，重塑。
现在，那根曾经以秩序约束的弦，绷断了。
长生。
太岁。
长生。
太岁……
他们忍不住去相信，太岁，会不会真的存在呢？
如果存在的话，如果获得永生的话，那所有的烦恼和痛苦，不就都可以轻而易举的解决了吗？
第一个喃喃的，是秦小酒。
“永恒的生命，就不用害怕坐牢、不用被拘束于人类的道德标准与法律规定，就可以去做一切想做的事了……”
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