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法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用
，近而示之远。
远而示之近◇利而透之，乱而取之。
实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！
吾以此观之，胜负见矣。
………
太宗曰："
奇正素分之欤？临时制之欤？"
靖曰："
按《曹公新书》曰：己二而敌一，则一术为正，一术为奇；己五而敌一，则三术为正，二术为奇。
此言大略耳。
惟孙武云：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未习吾法，偏裨未熟吾令，则必为之二术。
教战时，各认旗鼓，迭相分合，故曰分合为变，此教战之术尔。
教阅既成，众知吾法，然后如驱群羊，由将所指，孰分奇正之别哉？孙武所谓形人而我无形，，此乃奇正之极致。
是以素分者，教阅也时制变者，不可胜穷也。
………………
当天亮的时候，汉禹终于发现自己的认知已经上了一个新台阶，这是做人的，也是作为未来军人的必须的素养。
而且，他也回味了与师傅的切磋，其实一开始就可以抓住师傅弱点，一举获胜的，只是因为是师傅的身份，犹豫不已，才约束了他的发挥。
如果有再次机会的话，他必定一举而成功！
茂林寺响起了悠长的钟声，他知道这是早课开始了。
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