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据西方文化圈子的历史文化和脉络，走出西方性道路，盲目照搬东方的本土道路，大概率是形不成的，毕竟两个文化体系的历史脉络都不同。
瑞纳尔政治改革已经进入核心阶段，通过瑞纳尔法典确定瑞纳尔君王是最高统治者，对瑞纳尔政治，军事，外交，任何人具有生杀大权，可以逮捕任何一个人，也可以赦免任何一个罪犯。
但是成立了瑞纳国务联合会，瑞纳尔贵族允许对国策作出意见和建议。
至于听不听，那就是亚林顿七世的事情吧。
（由于东方地区传统观念，所以对外交流比较保守，但沿海老百姓要吃饭，延伸出大量的走私系统，帝国的海贸未重启。
之前瑞纳是必经之路，从东方走私来的货物，在他这里卸货，然后他又卖给其他西方国家，在将近几百年传播中顺手吸收了文化，东方文化体系，搞了政治改革，这次只是放在明面上了。
而言之，它是融合了东西方政治制度和体系的融合性制度。
瑞纳尔的政治斗争是走到前面了，现在直接开始办东方话，再融入西方地区一些特色。
总之，君王的权力大大在线。
）
大宋帝国对外战略体系开始全面调整，原本对外体系第一梯队的附近蕃邦国手中掌握的核心产业股权进行重新调整，调整比例，取消藩王在藩帮犯罪不究的特权，引进国际管理体制和司法系统。
在西方地区的资产进行重新理清和审议，特殊资产迅速退市，安排转移和制度性调整工作方案。
西方教廷大本营卡尔斯，卡尔斯底下城邦某农村教堂内，一个身穿教袍的老人，正虚弱的躺在床上，一个年幼的孩子跑了过来，看见躺在床上的老人开口叫道：＂吉尔斯伯伯。
＂老人轻咳了几声，然后硬撑着抚摸小男孩的头，慈祥的开口说道：＂吉卡，伯伯床下有惊喜，等伯伯去见天主之后，你把伯伯床下的惊喜拿出来。
＂（西方的教廷和东方的宗教完全不同，教廷是正儿八经有话语权的，巅峰的时候君王没有得到教廷的认可，国内贵族是不认账的。
所以教廷的执教团是正儿八经的权力机关，很少有纯正的信徒能够做到这个位置，他是个例外。
由于拒绝参与，或者说没有参与内廷的政治斗争。
）
吉尔斯卡达，教庭成员是教廷组建以来最年轻的执教，但因拒绝参与教廷事务专心理论研究，在教廷斗争中失利被下放至偏远地区下放期间扎根基层传教以及理论宣传在教廷变质之后，是仍然保持理性的忠实信徒。
去世后农村的人根据遗愿，以教廷，教徒的方式进行安葬。
西方反神话运动之后，出于政治和相关工作需要，教廷原本对经典典籍进行重新修缮，致使原典籍几乎找不到原版。
吉尔斯卡达，趁着混乱期，花了几十枚硬币收录了原版书籍，收藏了起来。
作为一个纯粹的教廷信徒，不愿意参与教廷的斗争。
奈何时代，我也希望这原本书籍能够流传下来，不要让教廷变得太名利化。
小男孩半夜偷偷来到教堂根据，吉尔斯卡达的遗愿在他床下找到一个木制的盒子，把盒子搬走之后，打开一看，里面是一本圣罗经。
这是一个特殊的时代，也是一个风起云涌的时代。
大宋帝国和基卡司一个是东方地区话语权领袖，具有深远影响和政治号召力。
凭借世界大统观理论和政治变革系统重组，另一个是西方传统文化领域大神开启政治变革和思想变革史。
理论塑造开始全面重组。
东西方政治变革开启浩浩荡荡的变革时代，也是风起云涌的时代。
所谓长江前浪推后浪，新的时代开启新的征程，开启啦！
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