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老者禁不住噗嗤一笑，道：“在我面前，还有人敢自称有学问！
我来问你。
知之为知之，不知为不知。
是知也。
阁下有何高见？”
伸手抚须，最后这“阁下”
二字意味深长。
萧平安也是慌不择言，说完自己也是后悔，自己几斤几两自家晓得，我有个狗屁学问了。
听到后面，却是一喜，心道，不会这么巧吧，这题我真听人讲过啊！
萧平安入川，顺手买了本《论语》。
后来结伴与沐云烟、云锦书、全瑾瑜三人去百花谷。
一路漫长，全瑾瑜见他有此书，便夸他文武全才，又说《论语》微言大义，实乃群书之首。
萧平安顺口问了句，如何微言大义，全瑾瑜便举了几个例子，其中就有这句。
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他心道，全兄弟有才气的很，他说的话，就便不完全对，至少也不露怯，当可蒙混过去。
难掩喜色，在心中理了一理，开口道：“这话说的是做人需谨言慎行。”
老者微微一怔，萧平安语出惊人，叫他完全没有想到。
前面有言，宋时虽重教育，也不是人人读的起书，能识得几个字，记得两句名家之言，已算有墨水。
更何况，彼时思想封闭，前人如何说，后人便要如何解。
若非朱熹、程颐这样的大家，语出非常都是离经叛道。
萧平安五大三粗，一眼看去就是脑子里都是肌肉的蛮汉，实是想不到他开口一句，说的自己都是有些懵。
此言乃是《论语》名句，历来被认作经典，广为传播，便是不识字的也能脱口而出。
原文为孔子对子路所说：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
最后一个“知”
字通“智”
，子路，我来教诲你，你知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。
萧平安所言，与正常解法完全不同，自是叫他难掩惊讶，皱眉道：“你接着说。”
萧平安看他神色，心中大定，全兄弟所教，果然有点门道，信心大增，道：“常人以为夫子说的乃是，知道就说知道，不知道就说不知，此乃智慧。
其实不然。
知说知，不知说不知，乃是诚实，谈何‘智’也？子路刚勇果敢、忠信重义却又率直鲁莽。
思于先，行成果。
你就便有一脑子的蠢话，不说出来，人家也不知你蠢。
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