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“汉族有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。
自本观之，生者，喑噫物也。
虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！
果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。
圣人遭之而不违，过之而不守。
调而应之，德也；偶而应之，道也。
帝之所兴，王之所起也。
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
已化而生，又化而死。
生物哀之，人类悲之。
解其天韬，堕其天帙。
纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。
乃大归乎！
不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。
彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子曰：“期而后可。”
庄子曰：“在蝼蚁。”
曰：“何其下邪？”
曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”
曰：“在瓦甓。”
曰：“何其愈甚邪？”
曰：“在屎溺。”
东郭子不应。
庄子曰：“夫子之问也，固不及质。
正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。
汝唯莫必，无乎逃物。
至道若是，大言亦然。
周遍咸三者，异名同实，其指一也。
尝相与游乎无何有之宫，同合而论，无所终穷乎！
尝相与无为乎！
澹澹而静乎！
漠而清乎！
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