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人未到，声先至。
候在宫门口的文武老远就听见们喊“皇上万岁”
“标儿万岁”
“太子万岁”
。
他们没听到哀乐，但也听到了们喊“魂兮归来”
“回家了”
的声音。
知道实情的诸公想象那个画面，先是嘴边挂着笑，心情澎湃；然后，他们眼眶泛红，嘴唇翕动，也无声道“魂兮归来”
。
诸公去城外迎接朱元璋父子的时候，就看到了那一个个骨灰盒。
别说佛教流行后，地狭人稠的地方已经习惯火葬，就是在更古老的只习惯土葬的时候，远行的人如果去世，也只能被烧掉，留下一把骨灰让人带回家。
在外征战的将士更是如此。
一个骨灰坛子或者盒子，就是他们的归属。
若有同乡，他们的骨灰能够被带回家乡。
但大多都是就地安葬。
如果打了败仗，大部分时候还是暴尸荒野。
或许是明军打仗越来越厉害，有足够的闲暇做这件事；或许是朱标上折子，拍着胸脯说“皇商赚钱，钱由内库单独出”
。
明军不知道什么时候起，开始尽可能地收敛同袍的尸骨。
就算不能带回家乡，也会将骨灰送去当地明军专用的陵园安葬。
因朱标尊重普通士兵，报纸、戏文、话本中都增加了许多集体视角中普通士兵和底层军官的故事，诸公作为审稿子和偶尔下笔写故事的人，对普通将士的感情也逐渐朝着朱标趋同。
所以，他们现在会为常葳屯田军队中牺牲的一人哀伤。
文武中的勋贵们听到这熟悉的声音，露出了回忆的神色。
他们想起来，皇帝还是朱大帅的时候，应天城中隔三差五也会“魂兮归来”
。
他们为许多战场上过命的好兄弟都撒过纸钱祭过酒。
大明离会死很多士兵的战争才过几年？
现在都还不到洪武十年呢。
他们听到这个声音，想起自己当时祭奠同袍的心情，居然有恍若隔世之感。
一些人也知道这个“魂兮归来”
的含义。
他们眼中露出了恐惧的神色。
皇帝现在能祭奠的是谁？除了常葳手下死掉的军士，还能祭奠谁？
当皇帝把常葳手下死掉的军士的地位拔高到需要他亲自祭奠的程度，所有对常葳的攻讦，真的有意义吗？
朱元璋越临近大明建国，脾气越好。
哪怕他在朝野上大杀八方，毕竟不是他亲自动手，许多人都没了朱元璋曾经性格暴虐的实感。
他们嘴上说着朱元璋是暴君，朱元璋也确实把朝堂杀得几乎空了一半，他们心中仍旧对朱元璋不屑，认为朱元璋迟早会妥协。
现在听到们的欢呼和哀悼，他们有些不确定了。
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