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了，若是拖延上几个月，武诚之能不能活着从开封府大牢里出来就不一定了。
而武好古要是签了退货的合同凭由，就确认了拿到的七纸书画便是当日送入宫中的书画。
那么价值至少两万几千缗的书画，就变成了只值几千缗的东西了。
武好古一下就损失了小两万……
平白无故又失了一大笔钱，武好古心中自然不快，但是形势如此，他也不得不暂时忍气吞声。
“书画自然无误，好古这就签了合同凭由。
至于那幅画的真迹，待家父出狱之后，我父子便去西都老家寻觅一番，或可有所收获。
在我父子回京之前，恳请待诏直行个方便，日后定有重谢。”
说着话，武好古就提起了毛笔，在陈佑文拿来的三份合同凭由上签名画押——宋朝财政和商务管理都是比较规范的，至少在制度上是规范的。
武好古签署的合同凭由是一式三份，他自己保管一份，一份由合同凭由司保管，一份由收到武家退款的祗候库（祗候库不属于内侍省或入nei内侍省管辖，而是由太府寺管理）保管。
陈佑文闻听，不禁冷笑。
武家要是真有《八十七神仙图》，怎么可能不在继承了武宗元书画衣钵的武诚之、武好古手中，反而在洛阳老家耕读传家的乡巴佬子弟手中？
而且开封府书画行内谁不知道，洛阳白波武家嫡系和开封混书画行的武家支脉因为分家早闹翻了？
人家洛阳白波武家是几代不分家，同耕同住的“义门”
（义门是科举制度下发展起来的大家族组织形式，特点就是不分家和族内比较平等）。
而开封武家不过是个人丁单薄，财富众多的商家……两边根本没什么共同语言的。
对于这一点，出身义门陈分支的陈佑文是在清楚不过了——不分家的义门是用来搏科举的，因为不分家的“大锅饭”
可以让更多的族中子弟接受良好教育，从而提升科举“中签率”
。
可是商人之家不能这么干，不分家不把产权搞清楚，一起吃大锅饭的买卖那是铁定要倒的。
“待诏直，这是合同凭由。”
武好古摸出了几张十缗面值的jiāo引，夹在两份合同凭由一起，双手递给了脸上挂着嘲讽笑容的陈佑文。
陈佑文接过两份合同凭由，却取出了夹在其中的jiāo引，冷冷笑道：“大郎，你忘东西了。”
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