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第八十三章灵魂出窍
九川一郎听了王长根讲述督军府的事情以后，一直紧锁眉头在思考战死士兵骨灰的问题。
他信佛，把学过的东西和现实联系在一起，他的心里也有一种恐惧感。
他相信有鬼神，认为王长根说的这些鬼神就在他看不到的空间里是有道理的。
可怕的就是，他们就在身边，可却是肉眼看不到。
不知道他们在干什么，也不知道他们会对自己干什么。
越想九川一郎越觉得自己所处的环境，让他提心吊胆。
他也念经，可是觉得也离不开王长根念经，只有不停地念经才能是和这些鬼神对话，求得与鬼神们相安无事。
九川一郎发现，士兵们更加离得王长根近了。
尤其是那个抑郁的士兵，王长根开始引导他念经，让他能安静很多。
九川一郎知道，这是一种心理暗示，让骚动的心平静下来。
这和集中精力干一件事情一样，旁若无人，一切外来的声音，外界的干扰都被集中精力屏蔽了。
他在念经的时候也是一样，不再想那些亡灵的骨灰。
不然，他的眼前总能出现那些死去士兵的面孔，想象着他们母亲远在岛国，等待他们回家门画面。
那是心酸的等待，最后盼来的是一把骨灰。
一阵风刮来，风中的云，云中的雾都会随风散去。
母亲的呼唤再也听不到了，家人的冷暖再也无所知道了，人间的情爱也无法感知了。
九川一郎设身处地在想，他的士兵们一定想家了。
因为他想到年迈卧床的母亲。
九川一郎信佛，就读佛学院都是为了久病的母亲。
他想通过自己研究佛学，能够给母亲换来身体健康，长寿幸福。
可是，他在佛学院就被日本关东军招到了部队。
当时告诉他是从事军队的佛学研究。
没想到是在一个庙宇里，看护死去士兵的骨灰，为他们超度亡灵。
每天的时时刻刻都和这些回不去家的亡灵在一起，他有的时候甚至感到，自己已经和这些战死的人一样死去了。
只是死的方式不一样，他是心死了，那些骨灰是身体死了。
他每天念完经，祈祷过后，都要在心里喊自己的名字，掐一下自己的肉体，验证一下自己是不是还活着。
他停下来，总是要发呆，大脑就像用水冲洗过一样，干净的一粒灰尘都没有，空空如也，里面浩浩荡荡，不知道自己是存在，还是在空气里。
他发呆的时间很长，清醒过后就是恐惧害怕，担心在哪一天，发呆的过程就成了自己的死亡过程，再也回不去日本，见不到母亲，看不到家乡的樱花开放。
九川一郎刚到庙宇的时候，很是气宇轩昂，天不怕地不怕，甚至为了日本兵死难的亡灵可以砍掉方丈的脑袋。
现在随着日本士兵大批地逝去，骨灰越送越多，他不再敢去巡视那些骨灰存放的情况。
站到那里，就好像能听到厮杀声，眼前能看到每个人死亡的样子，甚至有的士兵和方丈一样被砍了头。
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