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士之欲求美衣美食者，皆能自向学，岂有不至大官者邪？”
有壬曰：“所谓士者，初不以衣食为事，其事在治国平天下耳。”
伯颜又曰：“今科举取人，实妨选法。”
有壬曰：“古人有言，立贤无方。
科举取士，岂不愈于通事、知印等出身者。
今通事等天下凡三千三百二十五名，岁余四百五十六人。
玉典赤、太医、控鹤，皆入流品。
又路吏及任子其途非一。
今岁自四月至九月，自身补官授官者七十二人，而科举一岁仅三十余人。
太师试思之，科举于选法果相妨邪？”
伯颜心然其言，然其议已定不可中辍，乃为温言慰解之。
且谓有壬为能言。
有壬闻之曰：“能言何益于事。”
彻里帖木儿时在座，曰：“参政坐，无多言也。”
有壬曰：“太师谓我风人劾平章，可共坐邪？”
彻里帖木笑曰：“吾固未尝信此语也。”
有壬曰：“宜平章之不信也，设有壬果风人言平章，则言之必中矣，岂止如此而已。”
众皆笑而罢。
翌日，崇天门宣诏，特令有壬为班首以折辱之。
有壬惧及祸，勉从之。
治书侍御史普化诮有壬曰：“参政可谓过河拆桥者矣。”
有壬以为大耻，遂移疾不出。
详见《元代科举制度的行废及其社会背景》。
第三十八章
元杂剧之兴元杂剧是继汉赋、唐诗、宋词之后中国文学、戏剧史上的又一枝奇葩。
它是综合了初期的歌舞剧、滑稽剧和讲唱文艺两个重要因素而形成的一种综合性舞台艺术，是中国戏剧正式形成的标志。
早在唐朝时期，就有了包括乐、歌、舞、演、白五种形式的歌舞类和滑稽类的简单戏剧。
继之而起的是宋代的杂剧。
早期的杂剧，是指各种各类的戏、杂戏。
宋杂剧以末泥（脚色名）为长，每四人或五人为一场。
分四段演出：先做寻常熟事一段，称“艳段”
。
次做正杂剧，为杂剧的中心，即正戏，通名为“两段”
；大抵以故事世务为滑稽、讽谏。
最后为散段，叫做“杂扮”
或“杂旺”
；多半借装某些地方的“乡下人”
，“以资笑谑”
。
金代也有杂剧，与宋代相同；至后期，又有别名称“院本”
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