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孛罗帖木儿一怒之下，派自己最得力的大将前去讨伐叛将，反而吃了败仗，爱将也被生擒，于是太子军军威大振。
孛罗帖木儿大惊，亲自带兵迎敌，正遇上连下三天大雨，无功而返。
从此，他每天郁郁不乐，饮酒消遣，荒淫无度，喜怒不常，醉酒杀人，弄得朝廷人人自危。
在这种情况下，皇帝下了密旨，令心腹暗暗寻找可以刺杀孛罗帖木儿的勇士，在适当的时候行刺。
这一年七月，上都传来了捷报，孛罗帖木儿准备进宫向顺帝奏报这一消息，走到延春阁李树下的时候，被顺帝招来的几个勇士杀死。
皇帝于是一边下令尽杀孛罗帖木儿余党，一边将孛罗帖木儿的首级函送太子，请太子还朝。
后来，孛罗帖木儿的余党全部被诛杀。
韩山童、彭莹玉是怎样组织人民起义反抗官府的？
利用宗教把农民组织起来反抗朝廷，是历代农民起义都使用过的方法。
元代农民起义，最初也是利用白莲教和弥勒教来组织民众的。
古代风景画鉴赏白莲教供养的是阿弥陀佛，阿弥陀佛代表光明，是“明王”
，这种宗教劝人今世念佛修行，死后可到西方净土白莲池上去过幸福美满的日子。
弥勒教供养的是弥勒佛，弥勒佛下世之后，世界立刻变样，一切皆如人愿，充满光明和美好。
元朝时，民间流传着这样一首歌：“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”
这首诗叫《扶箕诗》，是教徒在活动时唱的。
诗中充满对不平的憎恨，对公平与太平的渴望，这首诗对元统治下的百姓无疑具有极大的鼓舞作用。
这是元代农民起义爆发的根据。
元朝末年，北方形成了一个秘密白莲教中心，以韩山童为首；南方形成了一个秘密白莲教中心，以彭莹玉为首。
韩山童是赵州栾城（今河北栾城）人。
他祖父就宣扬白莲教，到他自己为教主时，他的教徒更多了，不仅在河南、江淮一带拥有广泛的群众基础，而且有一批像刘福通、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等这样的忠实信徒。
元末社会矛盾日趋激烈，韩山童等抓住时机，加紧宣传，用“明王出世”
、“弥勒降生”
等吸引群众，把矛头指向元廷。
元末农民起义的爆发，与韩山童的这种鼓动有直接关系。
后来，韩山童成了元末农民起义的领袖。
彭莹玉是江西袁州（今江西宜春）人。
他从小出家为僧，能为当地百姓消灾解难，因此在当地的名望很高。
他看到元代气数将尽，便以宣传弥勒佛教为名，广泛发展教徒，逐步成为秘密宗教领袖。
后至元四年（1338），他在袁州发动过一次起义，不久失败。
他充分总结吸取了这次失败的教训，更加勤奋地做宣传和组织工作。
到元末农民起义爆发时，他的信徒已布满了江淮一带。
因此，当北方的韩山童一起事，彭莹玉的信徒们便跟着在南方纷纷起事，这对于鼓舞农民起义军的胜利信心，起到了很大的推动作用，对打击、瓦解元朝的腐败统治，也起到了很大的作用。
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