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分别是：正一教掌门张留孙，也就是第一个和刘伯温说话的那位。
上清派掌门杜道坚、灵宝派掌门杨伯、神宵派掌门周玄真、清微派掌门张守清、净明道掌门黄元吉、真大道教掌门张清志。
当今具有一定规模的流派掌门都到了，可见孙德彧是真用心了。
当然这其中也有别的掌门帮忙请来的，否则别说请人，就孙德彧一个人光是跑一圈都能把人累死。
关键不能安排一般人代劳啊！
刘伯温和各位道长分别见礼后，大家团座。
接着开始讨论。
这次比较正式，清虚专门喊进来一个年轻道士，执笔记录。
本来对把太上老君定为最高神位，是有流派不同意的。
比如灵宝派和清微派都是尊元始天尊为最高神的。
当然各个流派都是供奉三清的，只不过谁大谁小有所争论。
对此刘伯温和孙德彧、清虚先前就有所预料，而且孙德彧拜访时也有所沟通。
就采用用了刘伯温的提法：
道教太上老君为最高神，当然并不是说去除三清的说法，独尊老君。
而是三清说法不变，只不过太上老君称为创教天尊、道祖居中位前，元始天尊、灵宝天尊为左右护法天尊，居左右位置稍后。
以后三清殿神位就按这个来。
大家也都明白要想让道教快速发展，最高神位必须统一且唯一。
不然会成为别的宗教攻击的借口。
由于众多流派中以尊太上老君为主，只能少数服从多数了。
而且既然大家都是道教的一份子，就必须有劲一起使。
关键是刘伯温的这个办法也是兼顾了少数的，并不是一棒子打死。
只要在以后传教的时候，稍微变通一下，或从某本道藏中找到出处就行了。
刘伯温还提了一点，也是让大家无话可说的，自从有道教以来，太上老君在民间多次出现，而其它两位天尊却只是显于道藏中，民间少有传闻，太上老君也更容易被接受。
太上老君成为道教的最高神后，《道德经》也就想当然的被尊为了道教唯一的圣典。
之后大家又对道教的神仙体系提出了各自看法，均表示很是混乱，需要好好整理下。
造成这种现象的原因大家也都知道，就是因为道教流派众多，没有统一的安排。
各流派都是采用拿来主义，需要我就推出一个，不合适我就造出来一个来，却不考虑是否对其他流派造成冲击。
就成为了现在这种现实。
刘伯温对整个神仙体系的整理也没有完整的考虑，却提出了一个大概的思路，可把整个神仙体系看成两部分，仙为一部分，神为一部分。
先有仙，后有神，仙可点化凡人、动物、植物成神，可为神之师。
有大功德的人，行善的人，百姓敬仰的人死后都可被天庭封神。
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