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他们怀疑1950年代知青典型的存在，更普遍的是怀疑上山下乡运动的伟大理想。
这种宣传并没有影响到当局继续具体解决抗议者的部分问题。
北京市政府成立了一个干部“小组”
，专责研究仍滞留在市外的知青们的困难。
仍滞留在接待地区的老知青经常提出一个要求：准许他们的子女回到他们的原居城市读书上学，因为学校的水平一般都比外省小市镇的要高得多。
北京成立的那个小组就说明首都是第一个接受知青这种要求的大城市。
1988年10月15日起，北京市准许每户可以为一个既未婚又未就业的子女调回户口，唯一条件是要有一名近亲（祖父母，外祖父母，姨姑叔舅等）在市内作为监护人。
1989年上海及天津也采取了同样的措施，随后浙江与湖北的一些城市也作了相应的安排。
至1993年年底，有21。
4万名知青的子女得益于这项政策，其中上海办回11。
6万人，北京办回4。
69万人，天津办回4。
65万人。
所有的这些子女都获得入学或者工作安排＇ 顾洪章等，《始末》，页215。
＇。
在1986…1990年间，北京干部“小组”
还直接接纳了200多名原知青返回北京。
此外，在1986…1994年间，特别是在1990年之后，首都劳动人事部门共批准了31663名老知青回京＇ 《北京省志…劳动志》，页52。
1990年突然加速批准回城要求，这应该是北京市政府在1989年六四屠城事件后想改变形象的一种表现。
＇，其中包括山西省的大部分北京知青＇ 与一群老知青的访谈记录，2000年8月5日于北京。
＇。
必须指出的是，有些知青因为不同的理由而没有获得准许在1980年代期间返城，但他们之中有很多是在没有户口的情况下生活在原居城市。
所以，到1989年，名义上留在黑龙江农场的老北京知青只剩下3900名（最初一共有大约10万名）。
然而事实上，他们之中许多人都住在北京，但没有户口。
根据一项调查，某农场理论上应该有178名知青，可只有82名是真的在那儿，在另一个，53名中只有23名是常驻农场的。
留在当地的知青比率可能只有1。
5％＇ 杜鸿林，《风潮荡落》，页420。
＇。
如何计算插队知青的工龄
上山下乡运动留下了诸多后遗症，其中插队知青的工龄问题的处理在1980年代初期令人不满，也引起很大争论＇ 有关这个问题，见顾洪章等，《始末》，页206…212。
＇。
在当年，工龄直接影响职工的日常生活，决不可忽视：工资级别主要由工龄来决定，连分配住房，子女入托儿所的名额，等等，都与工龄有关。
从国营或军垦农场回来的知青工龄的计算法在1975年就已经通过。
1978年，在江西，因病或家庭困难从农场回城的知青工龄也准许计算，以前他们得不到这个待遇。
这项措施1980年在全国实行＇ 《劳动政策法规全书》，第二册，页371…372。
＇。
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