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白潇一这么说，赵圆就能理解了这张遗书怎么写得跟情诗一样。
白潇接着说：“这就可以解释，为什么祁军会在遗书里写到【我很痛苦，同时也非常的挣扎！
】已经下定决心要死的人是不会挣扎的，说明祁军他不想死。”
“但是，在祁军的生命里，他无法再承受，再经历一次罗美惠像母亲一样离开自己！
比起死亡，他无法接受再次被抛弃。”
“这就是为什么罗美惠让他去死，他就去死的根本原因。”
是的，像祁军这样的人，他们对关系中的任何疏远信号比如伴侣的冷淡、争执都会极度敏感，并立刻用讨好、妥协来"
修复"
关系。
母爱缺失的补偿确实可能让人在成年后的亲密关系中陷入过度讨好的模式，这是一种常见的心理防御机制。
缺失母爱的孩子往往在成长过程中形成一种信念："
我必须足够好，才能被爱"
，这种信念会潜移默化地影响他们成年后的亲密关系模式。
他们可能会认为："
如果我不拼命付出，对方就会离开我。
"
只不过，祁军的这种情况比起其他人来说，更加的极端！
祁清听完白潇的分析后，哭着责怪祁军：“他跟爸爸妈妈有什么两样？爸爸妈妈抛弃了他和我！”
“现在是，爸爸妈妈和他，他们三个一起抛弃了我！
！
！”
“他走了，他让我成了真正的孤儿！
在这个世界上，我再也没有亲人！
我只有我一个人。
。
。”
“他明明知道被抛弃的滋味，但是他还是抛弃了我！”
白潇为祁军跟祁清辩解道：“祁清，你哥不是故意要抛弃你的。”
“他不是恋爱脑，祁军他遇到情感操控了，”
“情感操控，那是一种比催眠更可怕的心理操控，它能让人心甘情愿地去死。”
白潇说得不错，情感操控，同时也被叫做心理操控或精神控制，是一种极具破坏性的心理影响手段，它通过系统性、渐进式的手段扭曲受害者的认知、情感和行为，最终达到操控者目的。
跟催眠不同，情感操控不依赖技术或仪式，而是通过人际互动中的权力失衡、情感剥削和认知扭曲来实现，其隐蔽性和长期性可能对受害者造成更深的伤害。
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