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肖老师接道：“去远留诗别，愁多任酒醺。”
任笔友应道：“雪暗还须浴，风生一任飘。”
阿里木道：“兀兀寄形羣动内，陶陶任性一生间。”
任笔友沉思片刻，道：“空床展转重追想，云雨梦，任枕难继。”
现场一片寂静，良久，邓校长接道：“金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。”
任笔友陷了冥思中，良久，邓校长便又呤念道：“吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒长任真。”
现场彻底沉默下来，甚至可以听见时钟的嘀答声，邓校长便再次接对道：“病身坚固道情深，宴坐清香思自任。”
见任笔友还不能对，邓校长便又自呤道：“烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。”
任笔友情不自禁的鼓掌叫好，众人便也跟着喝彩。
邓校长不愧是知识大家，不仅博知、睿智，而且儒雅、谦和，能与他应对，本身就是一种荣誉，即便败在他手下，那也是一种荣光。
任笔友再次恭恭敬敬的对老校长作一长揖，道：
“邓校长，学生鲁莽，万望先生大人不计小人过。”
邓校长哈哈笑道：“毛主席曾说过：与天奋斗，其乐无穷。
与地奋斗，其乐无穷。
与人奋斗，其乐无穷。
所以，毛主席是尚武的。
年青人就是要有激情有斗志，何来鲁莽一说？孔圣人也说过：仁者必有勇，所以孔子也是尚武的。
从大处讲，我们中华民族能独秀于世界民族之颠，那是靠仁者且勇搏来的。
从个人来说，臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦为成人。
什么意思？也就是毛主席提倡的德智体全面发展，文武兼修。”
任笔友道：“邓校长，怎么理解两位圣人的尚武精神呢？”
邓校长拿粉笔在黑板上写了个斗大的“武”
字，说道：“何为武？止戈为武，是为武功，是为武德，功德者，正义，仁也！
从字面意思上讲，即指能制止动刀动枪的行为为武，即以仁义之战止不义之战，即毛主席说的‘打得一拳开，免得百拳来’。
你要制止敌人动刀动枪，那么你就必须要比敌人强大，比敌人勇敢。
毛主席深知以战止战的必要性，所以下令抗美援朝，他深知战略武器威慑的重要性，所以才要省吃捡用也要搞出原子弹来。
孔子尚武精神的核心内容是‘仁勇’，曰：见义不为，无勇也。
曰：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔儒的尚武，始终体现在仁义之勇上，这就是毛主席常说的：为人民服务！”
“邓校长，”
任笔笙说道，“阿里木找任笔友决斗，也是尚武精神的表现吗？”
“不是。”
邓校长语气干脆果断，道，“为一己私欲而争强斗狠，是为乱。”
朱老师道：“阿里木为什么要找任笔友决斗，你们不知道吗？所谓君子者，不夺人所爱，可见任笔友也不是什么正人君子。”
吕希燕不乐意了，道：“你们没去问问阿古丽，他们之间倒底是怎么回事，就在这胡说八道，你们也枉为人师了。”
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