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是什么让唐僧有点象扶不上墙的稀泥呢？当然是贪图享乐的欲望了。
所以猪八戒就是唐僧自生欲望的体现，好在有水来土掩之法，唐僧终归依靠心的意志力克服了凡俗的欲望。”
吕希彤忙道：“笔友，等一下，按你的说法，水是生木的，那么猪八戒的凡俗的欲望应该催生白龙马的杂乱意念才对，怎么反而被意志力克服了呢？水木也不相克啊！”
任笔友点点头，道：“五行相生中，任何一行都有生我和我生的双重关系，即生我者为母，我生者为子。
孙悟空为金，猪八戒为水，即金生水，也就是说孙悟空即为猪八戒之长辈，事实上孙悟空为大师兄，也是比猪八戒高了一个等级的，因此孙悟空处处压着猪八戒，猪八戒也有反抗，只是徒劳罢了。”
“西游记中是按人的本性来写沙和尚的，为什么这么说呢？人之初，性本善。
你看整个西天路上，沙和尚不与心争，不与欲望争，只是本分的引着意志力的白龙马循着西天而去。”
郭燕问道：“但是沙和尚五行为火，火克金，为啥沙和尚没给孙悟空添乱呢？”
“首先我们要明白什么是火？火，为佛教四大之一，谓火大，是物质的暖性，调熟为用者，与人性之初善吻合。
火到之处，无寒冷，少阴暗，故有心灯之说。
悟净者，自性清净，他就是孙悟空与猪八戒之间的调和剂。
再者说了，孙悟空早已跳出三界外，不在五行中了。
要不然观音菩萨也不会弄个什么紧箍圈儿套在他头上了。”
原来是这样子，众女点点头。
阿古丽更是惊奇惊喜的看着任笔友，她不知道一部《西游记》竟暗合了这么多的知识，她不可想象男人的脑海里还装有多少这样的奇知怪识。
她似乎明白了众女喜欢他的深层次的原因，跟他在一起，总会有意无意地接触到中国传承上千年的文化知识。
好奇心驱动，她问道：“哥，那，那个孙悟空为什么就是唐僧的心呢？”
任笔友说道：“我们说孙悟空是人心，那是因为最初的孙悟空骚动不安份，常于天堂地狱善恶之间自由穿梭不定。
我们先看他在斜月三星洞跟菩提老祖所学的那些本领，最出名的莫过于七十二变与十万八千里的筋斗云。”
“《楞严经》上说：心有七十二相。
世人之心善变，瞬间七十二变，善变的心谓多心，是随意。
孙悟空随意多心，所以后来才有他化作唐僧模样，吐出五颜六色的一堆心来，这也暗示他从此后去除了杂心，以纯圣之心跟随唐僧去灵山取经。”
“再看他的一个筋斗云，十万八千里，恰好是两界山到灵山的距离，说明灵山再远，也不过是心念之间。
这说明：善恶就在一念之间，一念可以成佛，一念也可以成魔。
所以这十万八千里的取经路，其实就是一个人修心去除心魔的历程。
还有这个两界山，原为压制孙悟空的五行山，唐王为什么要由五行山改为两界山呢？因为唐王征西，定国，逐改五行山为两界山，拿刘伯钦的话说：这山东边为我大唐所管，西半边属鞑靼地界。
那厢虎狼，不服我降。
这说明这山乃善生与恶死之界，所以唐王改为两界山。
我们知道孙悟空大闹地狱后，已不存在五行中，五行山根本就压不住他。
事实也是如此，若不是观音的那道六字真言佛符封锁住了诸生死之门，恐怕如来佛也被那猴子打得无处可藏了吧。
后唐僧来到这五行山要过两界山，就是说唐僧是带着善与生而入恶与死之地，救下了孙悟空，说明善恶生死乃在一念之间。
此时孙悟空拜了唐僧为师，说明他初步选择了善与生，而抛弃了恶与死。
我们再看孙悟空使用的兵器为天河定底神珍铁的金箍棒，乃是大禹治水用以测量江河湖海深浅的定子，太上老君所炼，实际上这暗示金箍棒是测人心的。”
吕希燕道：“原来金箍棒是把尺子啊！”
任笔友点头微微一笑，道：“为什么金箍棒只有孙悟空能用呢？因为孙悟空是人的心啊！
人的心有七十二相，且随意善变，心念之间其大无外，其小无内，一念之间可善生可恶死。
我们再看金箍棒的特性，大能通三十三天，小如绣花针藏于耳内，可随心意万千变化。
悟空心恶时金箍棒就是夺取生命的催命符，悟空心善时金箍棒就是一颗绣花针，能绣出锦绣世界，所以说金箍棒实际是一把测量人心善恶的标尺。
所以最后取经团队经过九九八十一难，终于去除了心魔，各都修成正果，金箍棒便自然消失了。”
林燕笑道：“丑蛤蟆，听你这么一说，还真觉得之前的西游记白看了。
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