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大师兄喝斥道，铁面无情！
林寒珏吐了吐舌头，不再说话。
道长清了清喉咙，继续长篇大论：
“《大戴礼记·易本命》说：’食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神’，是为食气术最早的理论根据。
《淮南子·地形训》也有类似的记载。
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。
从汉至宋，辟谷术在我教内一直十分流行。
西汉有《去（却）谷食气篇》云：’去（却）谷者食石韦。
首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。
’意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”
食气法加以克服。
这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。
‘辟谷’，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自仙家养生中的不食五谷，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。
’”
住持慢悠悠和我们说着辟谷的由来，大家听得入神。
接着大师兄演示了食气、静坐、站桩等方法。
并给每个人发了一颗药丹，说是能快速提升我们的能量，净化五脏六腑。
并叮嘱大家从现在开始，除了明天下午能喝到一碗药汤之外，什么都不能吃，只能喝温热的纯净无根水—天泉过滤后的天水。
接着让大家根据自己的身体状况和内心的感应，承诺辟谷的天数，1天到49天不等。
大部分学生承诺的是七天，只有两位年纪偏大的老人承诺了3天。
到我的时候，我认真聆听了内在的声音，清脆地报出“28天”
时，大殿一片安静，同学们纷纷看向我，眼神有敬佩的、有羡慕的、有怀疑的、也有嘲讽的，只有凌霄的眼睛一如既往地闪闪发光看向我。
旁边一位女学生嘀咕到，“这么高调，哗众取宠。
就是想凸显自己罢了。
我倒要看看，她坚持不下来时的傻样！”
道心师兄走过来，清冷地问，“师兄，之前辟谷过吗？”
我摇了摇头，“此生，第一次。”
“哦？”
他挑了挑细长的眉毛，“第一次，几乎没有人能做到28天的。
你要不要再考虑一下？”
道清温柔地说，：“大师兄，倒也不是没有例外。
你自己不就是第一次就49天吗？”
“那，怎么相同，我——”
“道心！”
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