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（金镜喻明道也。
始皇，吕不韦子，言乱真也。
）《文子》曰：夫镜不设形，故能有形。
《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸，银华小镜一尺二寸，并衣纽自副，漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副。
§事对
【金错 银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁镜一枚九寸。
银华小镜见叙事。
【九寸 三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之，曰：“今日识己形，当令不忘，如此其神不散，疾患不入。”
《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者，有尺五寸者。
【百炼 四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴，剔须眉可数，而辟土不见太山。
《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存，七日则见神仙，知千里外事也。
明镜或用一，或用二，谓之四规镜。
【视鹿 照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人，精思于蜀云台山石室中。
忽有四人，黄绢单衣葛巾，往到其前，曰：“劳乎道士，辛苦幽隐。”
于是二人顾视镜中，乃鹿也。
《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者，或病死。
时有郅伯夷者，宿于此，明烛而坐。
中夜忽有十余人来，自共薄博。
伯夷密以镜照之，乃是群犬。
【应语 写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国贡火齐镜，人语则镜中响应。
陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺余，广三尺二寸。
暗著庭中，向之便写人形体。
【金薄 玉荣】金薄镜见叙事。
《东方朔传》曰：玉之荣，石之精，表如日光，里如众星。
两人相睹相知情，此名为镜也。
【珠光 石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出。
宋均注曰：大珠有光可为镜。
《拾遗记》曰：周穆王时，有如石之镜。
此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。
【玄锡粉 黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡，摩之以白旃，则须眉鬓毛，可得而察。
萧方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺，苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等，以之为信。
【仁寿殿 咸阳宫】仁寿殿见写形注。
《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜，广四尺九寸，表里有明。
人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏，历然无碍。
【有引有致 无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜，有明有照，有引有致。
《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执，美恶必至，各得其当。
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