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[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢？]李茶问。
（11）
[我们两个老头子不要去研究这个问题？]老伯说：[否则我们会中风倒地！
]
下午四点多。
杜立德来请益佛法。
[这也是释迦牟尼佛未曾说过的？]杜立德说：[六朝高僧，僧朗法师，他用空假中来解释佛性。
观空假中是脑筋，见闻知觉心意识作用，不是佛性，打破无明窠臼，见佛性之后，得意生身，空的不空，真的假的，中间边边，嬉笑言论，山川草木石头瓦块，通通是佛性，假若观的时候是佛性，不观的时候不是佛性？佛性不是有轮回吗？]
[这样来说吧！
]老伯说：[要到台北，见到台北了，可是人还在车上，总是要下车，人走在土地上，才叫到了台北。
]
又说：[观到见了佛性，得意生身，不发愿圆成意生身佛国？则是在车上看到台北。
未入如来地？]
[观，得佛性，还要在如来地实践佛国？]杜立德问。
[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。
是实践的开始，建立自己的佛国的开始！
]老伯说。
[观之后，得佛性，不观时佛性还在吗？]杜立德问。
[你去大号，佛性还在吗？]老柏反问。
[还在！
]
[观而不开悟？见到佛性而不开悟？表示你心中没有佛性与之相应？没有佛性可以跑出来？表示你的心门是断灭的！
不是佛门？不然就是尚未圆成就贪爱佛性。
又不下车？]老伯说。
[自己的心中要有佛性，观到佛性时，内外相应。
来到如来地。
就悟领佛性了！
]杜立德说。
[是的！
]老伯说。
意生身是实践一个自己的佛国的要件。
因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。
只能生出因缘世界。
[谨遵教诲！
]
[不客气！
]
七点多，老伯回到冬石的家。
冬石跟阿玉还在顶楼浇花。
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