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，是指墓的周围有湍急的水流经过。
《葬经》有云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”
意思是说，如果墓前有水湍急直射，主大凶，埋在此地便是天然的养尸地，时间一久，必然引起尸变，同时会严重影响到后人的福泽。
可他们后来一分析，却断定罗鬼王将自己的墓穴选在这样一个“朱雀悲泣”
的格局里，完全是故意的。
因为根据《西南彝志》记载，罗鬼王在晚年时，曾得到过一颗名叫“养魂珠”
的珍宝。
通过这颗“养魂珠”
，罗鬼王可以在死后一直保持自己的魂灵不灭，而且不必受到阴风洗涤，所以他可一直保持清醒。
而将尸体葬在“朱雀悲泣”
这样的养尸地，却是为了让尸体吸收足够的煞气，进而不断蜕变！
【131】神迹
“蜕变？”
听到这里时，我终于忍不住打断了徐景阳的讲述，下意识说道：“他该不会是想修成‘尸解仙’吧？”
所谓尸解仙，是指人死后，尸体不断的发生蜕变，最终尸解成仙。
葛洪在《抱朴子》中就曾说过：“上士举形升虚。
谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
“不错！
我们也是这样想的！”
徐景阳一脸深以为然的点了点头，这才笑道：“只可惜，那罗鬼王机关算尽，最终却只是为他人图做嫁衣。”
后面的事情。
他不说，我其实也能猜到个大概。
罗鬼王处心积虑，生前将一切都安排妥当了，不料还没等他真正蜕变为尸解仙，他的墓便被那位如今躺在棺椁里的明清人士给光顾了。
当时的罗鬼王应该就已经蜕变为“不化骨”
了，正到了尸解成仙的关键时刻，却被那位明清人士鸠占鹊巢。
不但将他“请”
出了朱雀悲泣的养尸位，而且还以“火炙局”
困住了他的魂魄。
那人应该是和水西彝族有着不共戴天之仇，所以顺便还布置了一个捣毁龙脉的局。
那么问题来了。
罗鬼王是被那位明清人士给算计了，那这位明清人士又是被谁算计的呢？
他鸠占鹊巢，明显也是和罗鬼王打的一样的注意，妄图尸解成仙，而且都已经蜕变过一次了，那尸体周围的蜕皮便是最好的佐证。
可当徐景阳等人发现他时，他却已经死了，这显然有些不合情理。
司马胤？
莫非是司马胤杀死了他？同时取走了他身上的养魂珠？还是说，他从一开始就是奔着这养魂珠去的？
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