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第七百二十一章 让子弹飞我们就要过度解读(第3页)

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>“哪怕只是片刻的相逢,也是跨越生死的重逢。”

节目播出当晚,全国有超过四万名观众报告在同一时间做了相似的梦:他们站在一片雪原上,远处亮着一盏灯,灯下站着某个早已离去的人。

那人不说话,只是招手。

很多人哭着醒来,却发现枕头湿透,而手机自动录制了一段音频??里面是自己的声音,在梦中轻声说:“爸,妈,我来了。”

社会心理学家开始使用新术语:“梦性存在”

??指个体虽已生理死亡,但在他人持续的梦境建构中保持情感影响力的状态。

一些殡仪馆顺势推出“梦境追思套餐”

,家属可在亲人火化后,将骨灰混入特制墨水,书写一封“给未来的梦”

,封存在可降解胶囊中埋入树根下,寓意“以生命滋养记忆”

争议也随之而来。

某宗教团体公开谴责:“这是亵渎灵魂!

只有神才能决定亡者归宿!”

一名院士联名上书政府:“大规模梦境交互可能导致人格解离、现实认知障碍,建议立即叫停所有赠梦项目。”

更有极端分子炸毁了一座城市广场的梦邮筒,宣称“要斩断虚假的连接”

然而,就在爆炸发生后的第三天,警方在废墟中发现一枚完好无损的铜钱感应器。

更令人震惊的是,附近居民称,每当夜深人静,那片焦土上方总会浮现出模糊光影,仿佛有人在打电话。

有人录下声音,经分析竟是多位失踪儿童的语音碎片,拼凑成一句完整的话:

>“我们还在梦里活着,请别忘了接我们回家。”

舆论反转。

越来越多普通人站出来讲述自己的“梦遇”

经历。

一位战地记者回忆,他在叙利亚采访时曾拍下一双死去孩童的眼睛,回国后长期噩梦缠身。

直到某夜,他梦见那孩子对他微笑,说:“谢谢你记得我。

现在我可以去别的地方玩了。”

自那以后,他再未做过噩梦。

“原来不是我在记录战争,”

他在直播中哽咽,“是那个孩子,用梦救了我。”

随着“梦回信”

机制逐步完善,系统开始识别并标记“高密度情感锚点”

这些地点往往与重大历史事件相关:唐山地震遗址、汶川纪念园、抗美援朝老兵疗养院……在这些地方,梦的能量格外强烈,甚至能引发局部时空畸变。

某日,吉林通化一处老旧电影院突然传出歌声。

工作人员调取监控,画面显示空无一人的放映厅内,银幕并未开启,但座椅整齐摆动,如同坐满了观众。

音响系统自动播放1978年版电影《庐山恋》的主题曲,而票房登记簿上,凭空多出三十七张泛黄的票根,购票时间均为1981年6月15日??当天,该影院确曾因火灾临时关闭,无人入场。

专家介入调查,最终在墙体夹层中发现一本日记。

主人是一位名叫李文秀的女售票员,她在日记末尾写道:

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