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受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。
发四大部洲投生。
男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。
罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
到底有没有这些鬼魂地府之说，我们也不去解释或者说无法解释，这些观念的由来真正的目的性是让我们“生一死畏惧之心，解一世善恶之分。”
人一生多不过百岁，时间紧握与我们手中，如何去度过此生将是我们此生的使命。
多年的时光，在我们今天也有些年头了；生活的路途也是丰富，是否精彩那需要问我们自己花了时间度了生活获了什么。
在现在科学时代，我们不相信魑魅魍魉的存在。
如果有人问我到底有没有，我会这样告诉他：“真实没有现实却有”
我们在社会生活中，人的面具太多，太杂。
当你面过世间种种让你失望的人之后，你会发现真实未必比想象的美。
在有些时候我们宁愿说一句见鬼了的话去安慰自己的心灵。
假如我们真的在死后会有所差别，那就意味着我们生命一直在延续；那么你我和他还会作践我们本应该的去付诸于生的美吗？我想面对死后种种假想，厉刑苦狱的煎熬也会让我们有所顾忌，安心于生，德遗于死吧。
想着到人生终结的时候，人性本真能够在此一生都得以体现它的价值；一生无怨无悔就算是有一天真的去喝那孟婆汤，进十殿，我们也不会为曾经没有价值的一生而悔恨。
在《钢铁是怎样炼成的》中辞藻警句：“人最宝贵的是生命。
生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。”
在烦世之中，我们更希望能有来世。
去寄托今生所志。
对于我们鬼斧神工的遐想来世，也许是多余的，但不论怎样，我们都需要剑花指月，德馨于世。
不为此生生悔意，不然那时候经炼狱之苦，再悔过为时晚矣。
《度来世》
前世百年阳春面，
来世阎府天寿仙；
倘若无情儿郎嫌，
遗事季秋草木现。
南苑花开莫愁剑，
缘生无情箫声咽；
此生无念化生缘，
感夜寄世遐想连。
作者琅矸说：畏惧生死，德馨于世，或得来世。
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