天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
这章本来是回应晋江一位读者君的提问与评论（谢谢！
）。
本来没打算发在这里，不过因为评论区的一些讨论，我想了想，觉得有些读者可能会觉得感兴趣，所以决定在po上发出来。
本章依旧与故事情节无关，虽然与创作过程、故事主题紧密相关，但只对故事感兴趣的读者君们完全可以跳过！
我分叁个部分，首先简单讨论尼采的《查拉图斯特拉如是说》。
第二部分提一下本合集中叁个故事在立意上的关联性。
最后说一下我自己被性侵性骚扰的经历。
一·叁分钟说尼采（nietzscheinthreeminutes）
尼采的thusspokezarathustra《查拉图斯特拉如是说》这本书比较长，我挑重点说。
这些都是我的理解，也是看了一些尼采在别处写的东西，但不是什么权威解释，都是个人观点，所以很欢迎与我不同的看法。
首先从书名说吧。
zarathustra是谁？尼采在《瞧！
这个人！
》里说zarathustra“是第一个看出【善与恶之间的斗争】乃万物运转之根本者。”
他的原型其实是祆教的创始人zoroaster（琐罗亚斯德），这两个形象的名字也确实很像（刚刚一直用英文就是为了点出这两个名字的相似性）。
祆教是世界上第一个创立善恶二元世界观与【伦理观】的宗教。
那么尼采为什么要创造查拉图斯特拉这么个人物呢？因为他眼里的【理想的人】是能超越、颠覆【传统道德】和【伦理观】的束缚的，也就是查拉图斯特拉的反面。
他认为，世俗的伦理道德，是人类社会中的弱者发明出来，用以束缚强者的。
所以，在《查拉图斯特拉》里，他多次、反复提到slave（奴隶）与hero（英雄）。
他认为在基督教创立之前，世界是由英雄间的搏斗构成的——强壮有力、聪明智慧、天资卓绝的人，如阿克琉斯、赫拉克勒斯，天然地就会跻身社会【顶层】，那是他们应得的。
而随着基督教的创立，平等、自由、尊重、公平等理念被开发出来，但尼采认为这些理念，实际上是咱们其余的这些【底层】【弱者】（weakerpeople、传统道德的【奴隶】），用以【束缚】如阿克琉斯的这些卓绝的“英雄们”
的手段，是对英雄们的一种报复。
《查拉图斯特拉》第26章（《牧师》）开头说“badenemiesarethey:nothingismorerevengefulthantheirmeekness”
“他们是恶劣的敌人：没什么比他们的懦弱柔顺更加具有报复性”
。
所以，尼采坚决地杀死上帝，坚决地推翻传统的善恶。
第24章吧，他反复说godisaconjecture，第一章就说“上帝已死”
。
他认为能颠覆传统宗教道德束缚的人是ubermensch，就是“超人”
。
什么是超人？超人就是那些反思颠覆传统道德，创建自己的道德体系，并能施行“权力意志”
（willezurmacht，willtopower）的人（读者君可以在《查拉图斯特拉》找，他反复多次提及）。
这里说的“权力意志”
，首先是能够掌控自己内心、行为的意志力、自控力、掌控力，其次也是能将自己的意志【传播——乃至强加——于别人】的人。
比如，他认为凯撒、阿克琉斯、拿破仑是超人，但他认为达芬奇同样是超人，因为他们都在用自己的“权力意志”
影响别人，无论是通过刀剑枪炮或者文学艺术。
尼采称自己为“derimmoralist”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！