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危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。
’”
而月国自开国以来一直主张三纲为常，何解？
用白话文来讲，论题是：孔子笃信（自己的主张），喜好学习，死死地守住这善行。
危险的国家不去，混乱的国家不居住，天下有道义就出（来做官），没有道义就隐居起来。
国家有道义，贫穷且卑贱，这是耻辱。
国家没有道义，富贵而且尊贵，这也是耻辱。
但是月国开国以来为何一直主张，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲？”
孔子是儒家，主张宽容，仁慈，对战事之事态度一向消极。
但三纲五常，却是君要臣死，臣不得不死。
从这点来说，孔子这种论点并不被君主认可。
这个论题是林云舒找何知县帮忙出的，其实只是小试牛刀。
她想知道古人究竟如何为上位者开托。
小四的眼界太窄，只知道书本上的道理，这样只会死读书，将来要是为官，少不得被人糊弄。
读书人为什么会有那么多伪君子。
那是因为世道艰险，当君子身处泥沼，大多都不能抵挡小人暗算，就算侥幸躲过，君子自持身份却不予以反击，一味克制压抑自己的内心，久而久之就成了道貌岸然的伪君子。
这其实也是她想给小四上的课。
他会知道这些君子是如何为自己自圆其说。
论题一出，底下书生议论纷纷。
天气热，即便四面有窗，通着风，还是不可避免得燥热起来。
论题思考时间是一个时辰，没一会儿就有书生受不住热，开始招呼小二点冷饮。
这样闷热的天吃上一杯冷饮，从心里觉得舒爽。
有那家境富裕的书生看到别人点，也跟着一块点。
在座的学子都读过《论语》，论题一出，纷纷抛出自己的观点，跟台上的人热烈辩论起来。
许是这问题太过刁钻，头一个上去就被底下的人唇枪舌剑，问得没有招架之力，很快败下阵来，换新人上去。
这次陆文放和陈继昌也受小四邀请。
小四给两人准备不少冰镇吃食。
三人坐在一块热切讨论。
小四瞧陆文放跃跃欲试，鼓动他，“陆兄，你刚中了秀才，不上去露一手，让他们开开眼？”
六月份，陆文放顺利通过府试。
现在也是一名秀才了。
陆文放沉吟片刻，摇头拒绝，“我这秀才勉强挂了个末尾。
就不上去丢人了。”
扭头又怂恿陈继昌，“陈兄要不上去试试？”
陈继昌闻言怔愣好一会儿，“我口才不佳，未必能有胜算。”
“那有什么。
反正这么多人失败，就算真的辩不过，也不丢人。”
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