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其中，流传最广的一种说法是，这五人的死与石桥图有关，说是石桥图在索命。
由于旧儒家在当时的舆论场中仍然具有相当的影响力，而这五人中有一位被旧儒家推崇为未来之星谢若尘，如今却离奇地意外死亡，实在是让人匪夷所思。
更糟糕的是，经过一番调查，始终未能找到真正的凶手。
在这种情况下，世家既无法将责任归咎于秦皇，又不能让这起案件就这么不明不白地过去。
于是，无奈之下，只能将这五人的意外死亡归咎于鬼神之说，并在民间大肆散播谣言，暗指内务府拥有役使鬼神的能力。
这样一来，内务府可就坐不住了。
为了自证清白，他们不得不请六扇门出面调查这五人意外死亡的原因。
最终，还是六扇门里的南神捕南宫大石，凭借其过人的智慧和洞察力，查清了事情的真相。
原来，这一切的始作俑者竟然是茶道圣手钟伯期。
他因为被“庸医误诊”
，误以为自己身患绝症，时日无多。
于是，他心生恶念，想要让自己的好友、知已陪他一起去死，这样在另一个世界里，他们还能像往常一样吟诗作赋，享受所谓的“鬼生”
。
这个案子让人深刻地认识到人心难测、世道艰难。
平日里看似亲密无间的好友，却会因为一些莫名其妙的原因，对彼此痛下杀手。
这起案件不仅对离石有着重要的启示作用，对他的子女们也具有深刻的教育意义。
人心险恶，就如同那句俗语所说：“人无伤虎意，虎有害人心”
。
这就是现实的残酷之处。
离石希望通过这个案子，让老三赢禧明白一个道理，那就是他之所以没有立刻压制春花的厌胜案，并不是不作为，而是有意为之。
他选择先将此事搁置一旁，观察案件背后是否会有更多的真相浮出水面。
这其实也是一种变相的教育方式，教导后人在处理事情时，绝不能仅凭一时冲动就意气用事。
正如老祖宗所说：“事缓则圆，人缓则安，语迟则贵”
。
只要春花人没事，那么事情就可以慢慢来调查，不必急于一时。
《大秦诡事录》之五《黄梅杀案》：
大秦743年，洛阳书生刘有求、独孤公子之妻轻红死亡，独孤被指认为凶手，但其被捕头抓住时神志不清，便被草草定为杀人凶手。
后经六扇门调查真凶是文庙杂役“吉祥”
，他是“飞天大盗”
，因感情和名利杀人。
文庙，文庙和武庙是新儒家响应秦皇号召，将历史长河中对于中华民族有卓越贡献的人们集合在一起，供人们祭拜瞻仰，既是对先贤的追念，也是对后人的激励，是一种精神的传承。
文治武功，前者让人们享受多姿多彩的文化和艺术之美，后者让家国安康、不受侵略和破坏，都是中华民族精神的重要组成部分。
文庙是大秦帝国官方修建，专门纪念和祭祀孔子的祠庙，又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙，到大秦帝国时期，文庙规制设立圣王、亚圣、十哲、七十二子。
圣王：孔子；
亚圣：孟子；
十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏；
七十二子：颜回、闵损、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐…
这是大秦官方，用官方立庙的形式，把文庙与孔氏家庙区分开，至圣先师是至圣先师，孔氏是孔氏，只是一个平凡的世家而已。
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