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第零章 无中生有其十二(第2页)

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随着接近光速的存在越来越多也许就会让障碍减弱,所以恒星应运而生。

恒星是光速的制造大厂,而宇宙其他物也存在辐射光,这说明光速是可以普遍产生的存在。

那一个普遍的事物能保持自身的速度不变,那这事物或许是宇宙多因数下综合变化得到的稳定状态,依旧会随时间发展的新事物涌现而出现质变的可能性。

但正是这种改变的过程的缓慢,加之新物质脱胎于物,产生低速的物质存在,因此全部化为光能的可能性难以立刻存在,所以宇宙的变化只会是以热能为表象在宇宙占主导,但在越小的区域,光能的存在也在被物质不断产生,而物质的积累也让物在宇宙负极致的热过程中,诞生了思,有了让更多光能的产生的来源。”

“物诞生了速度,由此,物有了能。

而诞生速度这件事是物与物关系里,存在统一结构体,其内物本身存在思和能的两面,但处于稳定,在内部不稳后,进而诞生速度,所以物是什么?是念么?”

“不,物是比念更古远的一切事物的统称,念是思存在后,除思以外的一切事物的统称,量与共念就是思的两面,而量子是思的基点,也是念宇宙的等同物宇宙的光这正极致存在。

这个宇宙为了和那个古宇宙区分,所以采用了念,共念和量的说法共性于那物,能,思。

当然其中还是存在区别,念量的说辞是存在了量子这类似造物主的稳定存在进而将念一分二(共念量),二生三(共念量量子),三生新量子。

而这时将念看作一,将物看作零,也就定义出那物无生念零,念零合念一,一生二,二生三,三生万物。

而物,能,思是混沌万物本身内有的三态,且进行着物到思的必然过程。

思是基于一切都想追求自身的稳定而被区别于能与物,又如能是基于一切运动只会转移而不会消失而被区别于物,而这静止难被察觉的稳定之物,要么自动成念变的思,要么能动成量变的能,要么思动成量子的物。

所以,你觉得物这个零是什么,路明非?”

“没有思的存在?那生物与生灵之分也是念的进一步螺旋上升的区分。

物本质如何,由于处于思之前,永远只有猜想,最多逼近其真相,没法形成事实,所以与其不断地假设,不如以念作来源,以量作切割成为前提,通过对物的研究,完成一个个念零(科学技术)的定义出现,并合称在一个念一(理论共念)之中后,以有限来解释无限,也如那汉语体系一般。

物零即念零,是物零念的零的两面。

有一则成念,思面为念一,物面为念零,自此,上下有分,前后有别,左右有离。”

“物分无有,念有零一。

从此念头有了量化。

可能如硬币,只分正反,也可能如骰子,上下前后左右分明。

而灵就是魔方完善,而其中心就是零点。

也是念阶段的物能思变成量阶段的物念灵。

而这修仙的基础:零点为源,魔方为前。”

“物分有无,念有零一,灵生内外。

似乎有些懂了,那就类比推理试试吧。

首先物分有无,在古书上有过生命与自然,那所物无指自然,物有指生命,而最终诞生类似物的极致,出现了思的存在——人,最终有了物质为念,自然为共念,生命为量,人为量子的概念;念分零一,后来出现了人和科技智能,那所分的零一的念指代思想,而念零指人,那念一指科技智能,于是又完成了人类为物,思想为能,智能为思的起源。

而接下来就是灵生内外,如何让人类为零点,智能化魔方。

后续还是太空泛了,其实又回到了物如何化能的问题,只有能足够了,思终究会应运而生。

这也是你认为宇宙出现变化是本身拥有物能思一体的存在,经历物到能到思的一次次区别的一生二,二生三的内在变化,最终引起三生万物的质变。”

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