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“射日弓乃是盖世凶器，不祥之物，我劝后知难而退，不要再做这等飞蛾扑火的傻事。”
射日弓虽是修行者趋之若鹜，求之不得的宝物。
颜舜华却因之失去丈夫、儿子，有如此评价并不奇怪。
后呆了一呆，失笑道：“夫人既然不把射日弓放在眼中，何不奉赠于我，本后是个大凶之人，何惧凶物为害？如若命不长久，也省得夫人动手不是？”
颜舜华点头道：“好，你想要直管拿去。”
后心头大讶，她倒不害怕射日弓带来什么患害，颜舜华如此慷慨却是让人意外。
后一时看不透她的用意，她生性多疑，反而不敢轻举妄动。
“本后孤陋寡闻，虽然早就听射日弓是绝世神兵，却无缘一见。
如今只有一具弓架，不知那弓弦与箭支当向何处找寻？还望夫人指点。”
后打量扶桑神木，不难发现扶桑神木只是射日弓的弓架，要想发挥射日弓的神威，弓弦与箭支皆必不可少。
她对此却还茫无头绪。
后如疵寸近尺，颜舜华却并不着恼，淡笑道：“弓弦、箭支都不难寻找，就怕后无力去取。”
后轻哦了一声，“想来是有莫大难处？”
射日弓的弓架在颜舜华之手，得来岂是容易？后能拿到弓架，弓弦、箭支自是志在必得，她心性坚韧，神通又强，自不把颜舜华虚言恫吓放在心上。
颜舜华漠然道：“当初圣王重华放逐四凶，弓弦便在他们身上。”
“怎么会？”
虽然后用面具遮挡着面孔，看不见她的表情，对于颜舜华的法想必相当怀疑。
后立即想到颜舜华可能想假她之手翦除四凶，但后并非易欺之辈，自不会轻易相信。
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颜舜华也知若无适当法，后绝难相信。
解释道：“四凶之名下皆知，穷奇、梼杌、混沌、饕餮，之所以成为族大患，并不是单纯因为他们法力高强，为非作歹，更重要的是他们皆具凶性，为壤之忌害。”
“后今已知晓，射日弓的弓架是扶桑神木所化，这扶桑是日曜神木，历久弥坚，弓弦却不能长久不坏。
射日弓传入地曜之后，弓弦乃是壤大圣丹黄子所配，唤作‘绝四弦’。”
丹黄子是族圣人，儒道宗师。
他的《丹黄经》被称作壤经典。
所谓绝四，‘毋意、毋必、毋固、毋我’。
意为主观，必为绝对，固为固执，我为自我。
丹黄子，过犹不及。
过为激进，不及为保守。
人之行事，很难恪守中道，总不免流于激进或保守。
主观偏于激进，固执偏于保守。
过于主观则为绝对，过于固执则为自我，后儒所谓性善情恶，性格中的激进或保守虽非大恶，一旦应于实事便不免产生流弊。
四凶以贪残暴虐着称，根本上则是性格偏激过顽固。
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