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“绝不可能，孙可望此人简直无君无父！”
“这是蔑视朝廷！
绝无此疏！”
“流贼就是流贼，果然不可与之相与！”
“与贼军合作断不可行，王夫之妖言惑众，陛下，臣请斩王夫之！
以谢天下！”
“请斩王夫之！”
“臣附议！”
自从孙可望第二天向王夫之又提出了新条件，要求光烈天子朱由榔，也就是朱由榔亲自来贵阳，他们才愿意改旗易帜，归附明廷。
王夫之一听到这“不可理喻”
的要求，二话不说，直接拂袖而去。
说到底，在这个年代，天子，那就是世界上最神圣的存在。
更别说，大明朝已经延续了三百多年，皇权的尊严已经深入人心，纵使此时的明廷连偏安一隅都做不到，只是一个在清军威胁下苟延残喘的“前朝余孽”
，但百足之虫死而不僵，况且一个三百年的皇朝、帝国呢？
否则为什么在崇祯死后，只要能找到一个宗室后人，那些各地的官员就能马上建立一个能够获得当地士民承认、拥护的新朝廷？这就是历史惯性的力量。
而孙可望却要作为国家最高象征的天子跑到他的“贼窝”
里，去做什么劳什子“承诺”
，这种行为和董卓、曹操何异？
于是王夫之一回到肇庆，立刻就引起轩然大波，无数官员破口大骂，乃至于迁怒当初一力建议与西军联合的王夫之、吕大器等人。
甚至有人上述建议，先不管什么清军了，先派人带兵把这个藐视君父的“流贼”
给剿了。
顺带着，大家对忠贞营这样由民军收编而来的军队也充满“不友好”
的情绪。
面对这样的形势，朱由榔是真的无语了，在他原本的想象中，联合西军一事应当是理所当然的。
可是通过王夫之回报的种种细节，他能够发现，虽然李定国、刘文秀等人有不小的合作意愿，但孙可望则明显有所疑虑及抗拒。
他先是觉得奇怪，因为按照原来的历史发展，西军最后是接受了流亡的永历朝廷，还把朱由榔接到了昆明。
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等等，流亡？
思虑了一晚上，朱由榔大体能够猜测出孙可望拒绝合作的原因。
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