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争议骤起。
一名原清言司档案官出身的讲师起身反对：“此法易生妄断！
一块破布、一句传言，岂能作为国史依据？若任由民间自行解读，恐酿舆论之乱！”
话音未落，甘肃代表霍青山??其祖父为当年地下河逃生三十人之一??拍案而起：“你们口中的‘妄断’，是我们祖辈用命换来的真！
我祖父临终前吐血三日，只为说出接头暗号‘梅开二度’；我父亲因收藏一份手抄名单，被流放漠北二十年！
今天我们站在这里，不是为了制造混乱，是为了终结谎言的轮回！”
全场肃然。
最终表决，提案以压倒性多数通过。
决议规定：自明年起，全国醒木学堂增设“田野取证课”
，鼓励师生走访遗址、访谈亲历者后代、整理家族文书，并建立“民间信义档案库”
，实现史料共享。
消息传开，民间响应如潮。
短短半年，各地上报发现百余处疑似虎卫遗迹：河北某村井底挖出刻有编号的铁勺；湖南乡绅家传族谱中夹着半张阵亡通知书；云南驿道边一座荒庙墙上，竟留存着用炭笔写的《守约谣》全文，落款日期正是建安九年冬月十九。
更有甚者，洛阳一户农人翻修祖屋时，在梁柱夹层中发现一封密封竹筒，内藏一页残简：
>“……三娘遣我等潜行，非为苟活，实为存证。
地下河出口通峨眉，途经七哨，各有接应。
然行至第四哨，遇伏，十人死八，余二人负伤前行。
吾知命不久矣，特留此书：罪录藏处，非独铁盒，另有副本三，分埋忠嗣谷、敦煌石窟、雁门关烽燧之下。
若有志者，速寻之，莫待风沙蚀尽……”
落款署名：“虎卫七旅斥候副尉张九章绝笔”
。
老人读罢，当即决定重启西行。
出发前夜，长安城降下今冬第一场雪。
七钥堂庭院银装素裹，铜铃覆霜，轻响如泣。
老人独坐灯下，整理行装。
忽闻叩门声。
开门见一蒙面女子，身披黑氅，递上一只漆盒，低声说道：“家父曾任清言司右判，临终悔恨，私藏此物多年，嘱我务必交予您。”
未等回应，转身即去。
老人打开漆盒，赫然是一枚青铜印章，印文为“赵承业私鉴”
。
背面刻有一行小字：“吾罪通天，然真相不可永锢。”
他握印良久，终将其收入囊中。
次日启程，随行者七人：两名青年史官、三位民间考据学者、一位精通古文字的僧人，还有一位年仅十四岁的盲童??其母为当年被贬贱籍者的后代，临产前夜仍在抄写《虎卫遗言录》，难产而亡。
孩子生来无瞳，却能背诵整部《守约谣》，声如洪钟。
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