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另一个说：“不要睡在那里，夸晚亥刻（丸时）这墙会塌下来的。”
那一个说：“你的法术还不深，这墙不会往里倒，而是会往外塌。”
时辰到时，墙果然像他所预言的那样往外倒塌了。
十八世纪初年，常熟有个归隐林下的官员，是个会鉴别巧技奇术的行家。
所有当时有点名气的术士都来拜访他。
有一次，来了一个和尚，能够在自己的化缘僧钵里制造幻象，让那里看起来一派鱼龙出没的景象。
和尚邀请官员一起进山旅行。
他们在一所庙宇前停下休息时，和尚突然消失了。
官员便向庙里的其他和尚询问。
他们回答他说：“他说你应该剃度后留在此地。
永不回家。”
官员大窘，向和尚再三哀乞，他们才答应，如果他能为修建庙里的正殿捐献十万两金子，他们就会放了他。
官员无奈，只好给他们写了一张十万两金子的欠条。
和尚此刻竟然又出现了，客客气气地向他致谢，并向他出示了那神奇的僧钵。
官员在那里看到自己的全家都聚集在家中大门口。
突然间，他发现自己真的是站在了自家大门前，而和尚则已无影无踪了。
当他进去找到自己的钱袋时，发现里面少了十万两全子，却多了那张欠条。
有人说，这大概是白莲教干的。
十八世纪，长治一个姓陈的居民有个才貌双全的女儿。
一天，一个靠乞讨为生的游方道士看到了她，便带着自己的讨饭碗在陈家门口附近停留下来。
当道士看到一个盲人走出来时，便问他是干什么的。
盲人说，他是应召来给这家人算命的。
道士声称，有人托他当媒人来给这家姑娘说亲，所以，他需要知道她的生辰八字（即她出生的年、月、日及钟点）。
得到这些后，道士使走了。
几天后，姑娘感到双腿渐渐麻木，而后便陷入了昏睡状态。
她莫名其妙地被带出家去，发现自己在一条渺无人迹的路上由道士领着走。
道士将她带到了一所看上去颇像她自己家的房子里，拔出刀来向她的心口刺去。
她感到自己的魂从体内飞出，并看到道士一面口中念念有词、一面将她心上滴下的血涂到一个木偶上。
她感到自己已与木偶混为一体。
道士命令道：“从此后你须听从我的差遣，不得违误！”
（这是《清？类抄》和《聊斋》的故事）
这些故事，或者希奇古怪，或者隐晦曲折，是中国笔记小说和民间传说中成千上万有关妖术故事中的几例。
我所指的“妖术”
，在这些记述中，便是通过对精神世界的操纵来强化个人的力量。
这也是我对“妖术”
的一般定义。
从这一意义上来说，所谓“术士”
就是那些据称拥有几种不同类型的强化力量的人，包括认识上的强化力量（能够超越时间和空间，尤其是能够预言未来），遥控事物的强化力量（能够穿越空间移动物体），驾驭生死的强化力量（能昭操纵生命，或将之从活着的生灵那里取走，或将之赋予没有生命的事物）。
这些力量一般被称之为“术”
，这意味着我们应把它们视为¨妖术”
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