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当时朝廷中受重用属魏忠贤一党的人,在社会上大都得到了此类封号。

这是高一层次直接统属于魏忠贤的。

不仅如此,这些“虎”

、“彪”

、“狗”

之下每人又有自己的小体系,各有孝子贤孙,虎儿、彪孩、狗崽比比皆是,布满朝廷。

朝中简直要成个动物园了。

这样从内阁六部直到各地总督、巡抚乃至于州县都是阉党之人,网络严密,盘根错节,势焰熏天。

魏中贤的“威望”

也空前提高,有些马屁精竟在各地替他建起了“生祠”

,极力颂扬魏忠贤的所谓“功德”

魏忠贤的地位日益巩固。

魏忠贤固然属于一世奸雄,然而一个无才无德的无赖赌徒竟能左右天下,祸国殃民到这种地步,其结党营私、任人惟亲的手段起了不可估量的作用。

16世纪意大利的切萨雷博贾,为了成为他父亲教皇亚历山大六世的继承人,不惜采用一切手段清除政敌。

他善于隐藏自己的意图,甚至用十分卑恭的礼貌去消除政敌的猜疑,而在取得对方信任之后,却又无情地把他们统统绞死。

中国明朝首辅申时行,也是一个玩弄笑里藏刀权术的高手。

他平时装得宽大平和,有人得罪了他,也从不生气。

但一旦时机成熟,他必定会毫不留情地打击得罪过他的人。

可见,笑里藏刀的笑是一种伪装的手段,目的是为了“藏刀”

,一旦时机成熟,就会“图穷匕见”

运用这一权术的人,往往在“笑”

字上下功夫。

表面装作宽厚仁慈的样子,和某下属打得火热,等掌握了对方的“实底”

,抓住对方“把柄”

,再突然翻脸,以迅雷不及掩耳之势,将其撤换。

如今,时代不同了。

“官念”

必须变,应变权术也应脱胎换骨,不应再以权谋私,而应是“当官不为民作主,不如回家种白薯。”

人民群众从现实社会和个人体验中总结出三种官莫做,以供官者参考,引以为戒,忍住官欲,做个受百姓欢迎的清官、好官、父母官。

一是莫做糊涂官。

这种官到了哪里,哪里倒霉。

到工厂,生产上不去;到了农村,百姓富不了;到了学校,教学搞不好;到了科研部门,拿不出成果。

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