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廷椽、豪长听了，吓得面如土色，趴在地上，乞求饶命。
这时，西门豹才严肃地训斥说：“哼！
哪有什么河伯！
都是你们谣言惑众，坑害良家百姓。
从今以后，谁再敢说为河伯娶媳妇，这就是下场！”
从此，再也没人提为河伯娶媳妇了。
西门豹治巫是一则千古流传的佳话。
其实西门豹的逻辑极其简单：既然河伯要娶媳妇，那就是说他和人一样具有感情和思想，那就请你们作为我的代表去和河伯对话吧！
巫婆和三老们哑巴吃黄莲，有苦说不出，做了自己所造谎言的牺牲品！
还有一个很有趣的例子。
有一对兄弟因为分家产闹起纠纷，都说自己分的少，对方分的多，争持不决，告到相府。
有个叫张齐贤的人说：“这事用不着府台大人处理，我就能解决。”
张齐贤坐在相府大堂之上，召来告状的两兄弟，问：“你们不是都认为对方分得多自己分得的少么？”
两兄弟说：“是的。”
张齐贤说：“那么，好吧，留下记录。”
等两个人都在记录上签字之后，张齐贤召唤来两个衙役，让他们监督那兄弟二人互换财产，甲搬到乙家去，乙搬到甲家去，什么东西都不许动。
那兄弟二人听到这个判决，你看看我，我看看你，都无话可说了。
张齐贤的逻辑也是再简单不过了：既然你们都认为对方的比自己的多，那么，我满足你们的要求，把你认为多的那份财产判给你，看你怎么办？
以毒攻毒常常有一矢中的、无可反驳的功效，但在社会竞争中切不可随意使用，因为这一方法的运用结果，常常使竞争双方处在对立的状态。
心力高超的竞争者除非万不得已，绝不为自己增加更多的敌人和对手，所以，以毒攻毒应谨慎用之。
以暴制暴
宋朝在仁宗时期，出现了一个不畏权贵的清官包拯。
包拯字希仁，庐州合肥县人。
父亲包令仪官居朝散大夫、虞部员外郎，管理山泽苑林。
仁宗天圣五年，包拯初举进士，授建昌知县，后担任过监察御史、三司户部判官、京东转运使、工部员外郎、龙图阁直学士。
后因他儿子包意死了，心情沉郁，要求到小地方做官，仁宗准许。
他先是担任扬州知州、后徙庐州（今合肥市）。
包拯一到庐州，合肥县衙门告状的人忽然多了起来。
包拯亲到合肥县衙，审理百姓的诉状，原来好多人是告包拯的舅舅，强占民田，横行不法。
包拯问县令：“这些案件为何不审理？”
“那些人都是无理取闹的，我已命人把他们赶跑了。”
包拯听了很生气，厉声问道：“你怎知是无理取闹？身为县令，你当为民作主。
你却不察案情，反把告状的人赶跑，理应将你查办。
姑念你是初犯，暂且放过。
你现在要加紧审理！”
县令心情矛盾。
按法，就该逮捕包拯的舅舅，这岂不伤了包拯的面子？因此，他吞吞吐吐地说：“包大人，这次案子就算……”
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