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这正是古人所说的：人生最苦难堪事，莫过死别与生离。
却说曹氏在闪屏后，伤心起来，也低低哭了两三声儿。
见姐姐闪倒在地，强搀回后边去。
迟了一会，众人方才住声。
潜斋叫壬中设苫块，叫孝子坐草。
日色已晚，娄、孔才商量讣状、灵牌的写法。
只见德喜儿从后边来，说：“奶奶说，请二位爷各自归宅，今晚二更要躲殃哩。”
潜斋道：“近来竟有这宗邪说恨人！
岂有父母骨肉未寒，合家弃而避去之理？”
耘轩道：“这也无怪其然。
近日士夫人家，见理不明，于父母初亡之日，听阴阳家说多少凶煞，为人子的，要在父母身上避这宗害；于父母营葬之时，听风水家说多少发旺，为人子的，要在父母身上起这宗利；一避一趋，子道尚何言哉？可惜程嵩老此时在山东，若在家时，必有快论止之。
况‘煞’字《六经》俱无，惟见于《白虎通》，可见是后世阴阳家撰出的名色。”
娄潜斋道：“这出殃，俗下也叫做出魂。”
耘轩道：“自古只有招魂之文，并无躲殃之说，人死则魂散魄杳，正人子所慕而不可得者，所以僾见伟闻，圣人之祭则如在也。
奈何弃未寒之骨肉，而躲的远去，这岂不是‘郑人以为伯有至矣，则皆走，不知所往’么？”
娄潜斋道：“耘老此说，几令人破涕为笑。
前一科八月乡试，舍下有两所房子，东屋是河南府新安县朋友租住，西屋是汝州宝丰县朋友租祝因本街有躲殃被盗一案，黄昏闲话。
新安朋友说，他县的风俗，停丧在家，或一半年，或十余年，总之，埋后请阴阳先生看《三元总录》，写出殃状来，说是或三日，或五日，或半夜，或当午，或向东南方，或向正西方，有化为青气而去的，也有化为黄气而去的。
宝丰朋友说，他县的风俗，父母辞世，本日即请阴阳先生写殃状——也是照《三元总录》，死后或三日，或五日，或未时，或丑时，东西南北方位不定，化为青黄黑白赤等气——也是不一其色，而去。
两县合笼看来，宝丰县到葬后不知躲殃，不见有凶煞打死人的；新安县初丧不知躲殃，也不曾见有打死的。”
孔耘轩忍不住微晒道：“这还不为出奇。
他们阴阳家，还有《落魂书》与《黑书》。
说这个男命化出魂，落到广东香山县海岸村，托生于赵家为男。
又一家女命化出魂，落到云南普洱府，托生于城东乡张家为女。
可惜他只一本小书儿，而天下之死者无数，香山县这一家偏生男，普洱府这一家偏生女，生男子多了，还可以迁徙别处，若生女过多，不是一个‘女儿国’么？”
侯冠玉接口道：“孟子说‘不取必有天殃’人偏说人死了有人殃；子夏说‘富贵在天’，人偏说富贵在地；真正邪说横行，充塞仁义。”
说罢，却连忙起身而去。
潜斋问端福道：“绍闻，你意下何如？”
端福道：“我不肯躲。”
潜斋道：“这才是哩。”
孔耘轩连点头说：“好，好。”
潜斋又叫王中道：“你去后边说去，我二人还要在此料理讣文，今夜不回去。
叫后边奶奶们也不必躲。”
王中到后边说明，曹氏便向王氏道：“这可使不得。
他们男子汉，胆儿大，咱们是要小心哩。”
王氏道。”
他妗子，你说的是。
不是耍哩！”
却又不便催客起身。
到一更以后，王氏叫双庆儿，到前套房对二位爷说：“后边奶奶怕的慌，叫大相公回去睡，好做伴儿。”
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