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“引”
又引申出引导、带领的含义。
《列女传·代赵夫人》：“袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称说节礼。”
拉弓时会使弓弦变长，由此
引申出延长、延续的意思。
《诗经·小雅》：“子子孙孙，勿替引之。”
又从引导申出招来、导致的意思。
毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
在说话或写文章时，借鉴、取用别人的言论、事例等也叫
“引”
，后来也出现了引申的意思。
在古代表示一种长度单位——十丈为一引。
“领”
，形声字，据查最早的古文字出现在战国时期的睡虎地秦墓竹简中，产生时代可能更早，因为《诗经》中又领字。
其小篆的字形左部是声旁“令”
，指示读音，笔者认为也有表意的作用，表达的是给头发出动作指令的意思；右部是形旁“页”
，表意，表示和人的头像相关；综合下来，表达的意思命令头部动作的地方，也就是脖子；但其和专指脖子后部的“项”
不所区别，领更多的表示和头颈之间的关联。
《说文解字》：“领，项也。
从页令声。”
由脖子的位置与衣服的衣领位置一致，引申出衣领的意思。
《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。”
由衣领在衣服中的重要性，引申为事物的主要部分，指大纲、要点的意思。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“上篇以上，纲领明矣。”
抓住衣领就能提起整个衣服，进而引申为带领、率领、统领的意思。
东汉·班固《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。”
由统领而产生被领导的人也要接受，因此引申出被领导的人领受、接受、领取的意思。
杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“领客珍重意，顾我非公卿。”
从接收物品进一步引申出接收到信息，从而有了领会、了解的意思。
陶潜《饮酒》：“醒醉还相笑，发言各不领。”
“矩步”
所描述的是一种端端正正、方方正正的行走姿态。
当一个人以这样的步伐行进时，可以想象他每一步都显得极为沉稳和庄重，仿佛脚下有着无形的规矩和准则引导着他前行。
这种步伐不仅展现出外在的仪态端庄，更暗示着行者内心的从容与淡定。
无论周围环境如何变化，他始终能够保持自己的节奏和气度，不慌不忙地迈向目标。
而“引领”
在此处则不仅仅是简单地抬起头颅那么简单。
它意味着作者将头高高抬起，目光直视前方，充分展示了作者内心深处坚定不移的信念和决心。
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