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第111章
骸垢想浴，执热愿凉
上一章我们在“笺牒简要
顾答审详”
中讲了如何做好人际交往中的沟通。
这些沟通有书面的，也有口头的，但各有各的特点，同时各有各的技巧，掌握好这些技巧，我们便能够进行更加有效的沟通。
沟通是人们生活中必不可少的交流渠道。
但无论是沟通时需要有各种技巧，而生活中，人们总也会遇到各种问题，在遇到情况时，人的第一反应都是本能的反应。
都需要恪守本心，让自己保持着清明的心智，和沉稳的心态，处理好生活中出现的各种各样的问题。
如何恪守本心，处理好生活中的各种事物呢？接下来的“骸垢想浴，执热愿凉”
在上一章里，咱们深入探讨了“笺牒简要，顾答审详”
所蕴含的关于人际交往中有效沟通的要点。
这里面提到的沟通方式既有书面形式的，又包含口头表达的。
每种沟通方式各自具备独特之处，需要对应的技巧也不尽相同。
只有熟练掌握并灵活运用这些技巧，我们才能实现更为高效且顺畅的沟通交流！
毕竟，沟通可是人类日常生活中不可或缺的重要交流途径呀！
然而，无论采用何种沟通手段，都离不开一系列实用技巧的加持。
与此同时，在现实生活当中，人们总会不可避免地遭遇各式各样的难题与状况。
每当面临突发情形的时候，人们的第一反应往往源自于本能的自然反应。
那么，怎样才能够坚守住自己内心深处最真实的想法和初衷，始终维持清晰明智的头脑以及沉着冷静的心境，从而妥善应对并解决生活中层出不穷的各类问题呢？接下来就让我们一同走进“骸垢想浴，执热愿凉”
，在人们的本能反应中去寻找答案吧！
我们先从“骸垢想浴”
讲起。
“骸”
，形声字，始见於篆文。
其字形从骨，亥声；“骨”
字甲骨文像一堆骨头的形状，表示和骨头相关；而
“亥”
字甲骨文有多种写法，像一个有长喙的鸟头朝下的样子，可能与
“骇”
有关，有惊吓之意；综合下来，其本义指胫骨，小腿骨。
《说文解字》：“骸，胫骨也。”
段玉裁注：“《骨空论》曰：‘膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。
’然则正谓胫骨为骸矣。”
后来，“骸”
的含义逐渐扩展，泛指人或动物的骨头。
《公羊传?宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
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