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《论语》二十篇中有“里仁”
一篇，专门谈仁的体和用。
“仁慈”
这个词代表着一种高尚的品德和行为准则。
它包含了仁德、仁爱和慈悲等含义。
其中，“仁”
被视为道德的核心，而“慈”
则是其外在的表现形式。
仁是五常之首，是儒家思想的核心，也是孔子一生追求的根本。
具体来说，“仁”
可以理解为一种内在的品质或态度，表示对他人的尊重、关爱和善良。
这种仁德体现在个人的行为和言语之中，包括宽容、友善、慷慨、诚实等美德。
因此，可以说“仁慈”
既是一种内在的品质，又是一种外在的行为表现。
接下来的“隐恻”
，有人解释为“恻隐”
，但个人认为作者的本意并非如此。
为什么？如果是“恻隐”
的话，作者直接这样写就好了；这两个字依旧是那两个字，根本没必要故意颠倒顺序。
所以，我们就按照“隐恻”
来进行解析。
“隐”
，形声字，此字最古形体为战国文字，从??（“阜”
的异体字）?（yin）声。
在整个字形中，左边以“阜”
为形旁表义，“阜”
用在字的左半边变为阝（俗称“左耳旁”
）；用“阜”
作意符的字多与土山、丘陵、登降、高下有关。
右边以“?”
为声旁表音，意思是谨慎。
所以“隐”
就可以理解为谨慎地躲在土山或高大物体的后面，不能被看见。
“隐”
由本义“隔山看不见”
引申为“隐蔽”
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