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《郊特牲》曰：魂气归于天，形魄归于地。
以魂本附气，气必上浮，故言魂气归于天；魄本归形，形旣入土，故言形魄归于地。
圣王缘生事死，制其祭祀，存亡旣异，别为作名，改生之魂曰神，改生之魄曰鬼。”
那么，魂魄在人体内居于何处呢？《
黄帝内经·素问·宣明五气篇》给了具体解释——“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”
神魂魄意志在身体内各有所归，如果想进一步了解，大家可以学习一下《黄帝内经》，笔者就不在此赘述了。
因为
“魄”
与人的精神力量相关，所以又引申出勇气、胆识的意思。
“魄力”
一词，指的是一个人在处理事情时所表现出的果断、勇敢和有胆识的特质。
“魄”
还可以引申为精力、体魄，强调人的身体和精神状态的活力。
如
“体魄”
一词，指的是人的体格和精力。
既然是魄为阴神，月亮又是阴阳的代表，故此“魄”
在古代也指月初生或圆而由圆变缺时不明亮的部分。
亦泛指月亮，月光。
《汉武帝内传》：“致日精得阳光之珠，求月魄获黄水之华。”
“环”
，其繁体字为“环”
，形声字，始见于金文。
金文的
“环”
字写作
左边是
“玉”
字旁，表示与玉石等珍宝有关，右边是
“睘”
上部的形状是一只眼睛，中间的圆形形，代表一只玉环，玉环周围的部分，代表衣服像一个人戴着环形的装饰品的样子，整个字形象地表达了
“环”
是一种环形的玉制饰品的含义；由此可见，其本义指边与孔等同的璧、玉环的意思。
《说文解字》：“环，璧也。
肉好若一谓之环。”
啥意思呢？我们在前面的“尺璧非宝”
中提到过，环在古代指的是孔径和玉器边差不多大的玉器。
《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”
从环形的玉器引申开来引申泛指圆圈形物，如耳环、门环等。
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