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有相反的意思；两形合一，表示与“早死”
相反，也就是免去早死的灾祸的意思。
也有人认为，这“夭”
指头部弯曲，表示不直，“屰”
表示相反，两形相合，表示反屈为直就是很侥幸的事的意思。
无论是把死的不幸倒过来，起死回生，还是矫曲为直，都是是大吉大幸的事。
所以，幸的本义是免去灾祸的意思。
后来其字形变成了“?”
，又演变成现代的“幸”
字，其字义也发生了转变，由其本义引申出幸运、侥幸的意思；也有偏爱、宠幸的意思。
这种免去灾祸的“幸”
还引申出福气、福分的意思。
这些都是源自于“吉而免凶”
的本义引申而来。
“即”
，会意字，始见于商代甲骨文。
在其甲骨文的字形中，左边是一只盛食物的高脚器皿，右边是一个站立或跽坐的人，此人正面对着食器，准备吃东西，其造字本义就是准备就餐。
《说文解字》：“即，即食也。
从皀，卪（激e）声。”
其本义是靠近、走近、接近的意思。
《史记·吴王濞列传》：“乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐。”
接近也就是快要到达了，所以又在此基础上又引申出到达的意思。
《黄帝内经·素问》：“芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。”
在古文中由这个意义还引申出了表示迎合、附合的意思。
《韩非子·孤愤》中所说的：“若夫即主心同乎好恶，固其所自进也。”
在发展过程中，又从其本义引申出作为副词的当下、目前、立刻等意思。
说到“即”
，这里还要提一个字“即”
。
两个字字形相近，但字义却是不同的，“即”
表示当下或是马上要发生的事情，而“既”
呢？“既”
在甲骨文和金文中像一个人坐在食器（簋）前扭头的样子，表示吃饱了。
本意即吃完饭，后来引申为尽、完的意思。
由尽、完虚化为表示已经，表示的已经发生的事情。
“林皋幸即”
其字面意思就是退隐山林，潜踪江湖，转危为安的幸运也即将到来，人们可以享受幸福而又自由自在的生活。
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