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进行区分，“广”
的本义表示与房屋有关；故此，其本本义厅堂周围的屋。
《说文解字》：
“廊，东西序也。”
《玉篇》
“廊，庑（wu）下也。”
由厅堂周围的屋引申为屋檐下的过道或独立有顶的通道。
王维《谒瑀上人》：“高柳早莺啼，长廊春雨响。”
在现代汉语中，“廊”
指有顶的通道，包括回廊和游廊，还出现了空中连廊等现代建筑形式。
“庙”
，其繁体字为“庙”
，形声字，始见于西周金文。
西周金文由“广（yan）”
和“朝”
构成；其中
“广（yan）”
为形旁，
其本义均与房屋有关，“朝”
除表声外也表意，其表示早晨的意思，古人常在早晨进行祭祀等重要活动；也有人认为包含朝廷的意思，表示的是被祭祀者是一些与朝廷君王一样应受到尊重的人，或者宗庙与朝廷一样同时受到尊重的意思；其本义并非庙宇，而是指的祖庙、宗庙，是供奉祖先牌位，进行祭祀的地方。
。
《说文解字》：“庙，尊先祖皃也。
从广朝声。
庿，古文。”
《注释》：“庙，《释名》：庙，貌也，先祖形貌所在也。
皃（mao）：形貌，指牌位。”
作为动词，也有祭祀的意思。
古人崇尚祭祀祖先，贵族、皇族以及一般的老百姓，都有宗庙、祖庙的供奉，以表示对祖先的追思敬慕，也希望得到祖先的庇护，这是古代宗法制度的一个体现。
随着时间的推移，“庙”
的含义逐渐扩展，不仅用于祭祀祖先，也用于祭祀各种神灵，如土地庙、城隍庙、龙王庙等，成为人们祈求神灵庇佑、祈福禳灾的场所，反映了古代人们对自然力量和超自然力量的敬畏与信仰。
“庙”
还代指古代王宫的前殿；在古代政治文化中，“庙”
还常被用来指代朝廷。
为什么呢？因为宗庙祭祀与国家政治密切相关，是国家大事的重要组成部分。
范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
君主死后，都会将牌位送到宗庙，在太庙立室奉祀时特起的名号，故此，为了纪念其功绩有一个宗庙的封号，从此引申出了庙号。
佛教传入中国之后，由于“庙”
的这种功能符合佛教的宗旨，就被用于佛教净地，表示的就是供奉。
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