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第87章 贻厥嘉猷勉其祗植(第5页)

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“祗”

(zhi),形声字,最早见于甲骨文。

其字形由上下两部分组成,上部是一个跪坐的人形,下部是一个祭祀用的器皿,生动地描绘了古人祭祀时恭敬跪拜的场景。

到了小篆时期,其字形的上下结构,变成了左右结构,上部的人形演变为一个

“示”

字旁,表示与神灵祭祀有关;下部则变成了

“氐”

,保留了跪坐的意象,这体现了对神灵的恭敬与尊重。

《说文解字》:“祗,敬也。”

在古代,“祗”

常用来形容对神明或长辈的恭敬态度。

后来,引申为副词只、仅仅的意思,相当于现在的只有的意思。

同时也有专门、特地去做某事的含义,体现了一种特定的指向和专注性。

“祗”

在这里指的是恭敬地接受先辈的传承的意思。

“植”

,形声兼会意字,始见于战国时期。

在战国时期,其字形由

“木”

“直”

组成,此时的

“直”

字写法较为形象,像是一个眼睛上面加了一条直线,表示目光直视,有端正、不弯曲之意,而

“木”

表示与树木相关,整个字表示与树木相关的直立之意,所以其本义就有了两种说法。

一种说法讲该字表示的是把树枝直的插入土中,由此产生了插枝、植树的含义。

另一种说法讲的是是指从外闭门后用以加锁的中立直木,即门轴。

整个字的意思还表示为立住,直立,这也是“植”

的本义。

《说文解字》:“植,户植也。

从木直声。”

《说文解字注》:“戸植也。

释宫曰:植谓之传,传谓之突。

郭曰:持戸锁植也。

见埤苍。

邵氏晋涵曰:墨子:争门关决植。

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