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赤乌十年（公元247年）去世，儿子步协承嗣他的爵位，统领步骘所属的职务，并加任抚军将军。
步协死后，儿子步玑承嗣他的侯爵。
步协的弟弟步阐，承继为西陵督，并加任昭武将军，封西亭侯。
凤皇元年（公元272年），征召为绕帐督。
步阐历代都住西陵，终于被征召，步阐自以为失职，而且又怕有人进谗言得祸，所以就据城自守，投降晋朝。
并派遣步玑和弟弟步璿到洛阳任职。
晋朝任步阐为都督西陵各路军事、卫将军，义同三司，加侍中，持节领交州牧，封宜都公；步玑监江陵各路军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；步璿为给事中、宣威将军，封都乡侯。
命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救助步阐。
孙晧派陆抗西讨，羊祜等人军队撤退逃走。
陆抗攻陷城池，斩了步阐等人，步氏灭亡，只留下步璿继承祀统。
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三国志卷五十二 吴书七（6）
颖川的周昭写文章称述步骘及严畯等人说：“古今的贤士大夫，所以会失名丧身、倾家害国的原因，理由并不见得都一样，但是归纳它的大要，综合它一般的祸患，只有四点而已。
第一是论议急切，第二是争夺名势，第三是深结朋党，第四是专求快速。
论议急切就会伤害别人，争夺名势就会破坏友朋，深结朋党就会蒙蔽主上，专求快速就会失去德性，这四种毛病不除去，没有一个能保全的。
今世的君子，能够不如此的，也往往大有人在，岂仅是古人才有呢！
不过论其特殊表现，那就没有比顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威再好的了。
《论语》有言：“老师按部就班的很会诱导学生。”
又说：“君子成全别人的美德，不成全别人的恶行。”
顾豫章实在是有这样的表现呀；“看起来很庄严的样子，接近的时候又觉得很温和，听他的话却是很严肃。”
诸葛使君真正领会了其中的真谛；“恭敬而安泰，威严而不凶猛。”
步丞相确实能做到如此；好学不在于追求仕禄，始终持守不苟得的心志，严卫尉和张奋威都是实践这种原则的人。
这五位先生虽然在德行和实质的表现上有差异，职责的轻重也各有不同，至于他们对于###则的取舍，不犯前述四项过失，却都是一样的做法。
以前丁谞出身于孤贫家庭，吾粲出身于牧童，顾豫章表扬他们的善行，使他们和陆逊、全琮齐名并列，所以没有被埋没的人才，风俗淳厚。
使君、丞相、卫尉三位先生，在没有做官以前彼此都很友善，一些评论的人就论述他们各人的优劣。
起初是以卫尉为第一，次为丞相，最后才是使君；后来，他们一起侍奉明主，处理政事，进退的才华有所不同，先后的排名也与当初完全相反，这是世上常人所评定的优劣而已。
至于三位先生的友好交情，始终没有改变，这岂不就是古人君子之交吗？又鲁横江（肃）以前掌管万名士兵，屯驻据守在陆口，这是当代的美业呀！
不论有才、无才，谁不愿意担任呢？而横江死了以后，卫尉被朝廷选上了，却自己认为不是将帅之才，坚决的推辞掉，终于没有就任。
后来升为九卿之列，迁任尚书令，荣显不足以让他夸耀，俸禄不足以让他度日。
至于另外二位先生，都在上将之位，富贵已极。
卫尉并不想求取，二位先生也不称扬推荐他，各自执守着自己的志向，保持他们美好的名声。
孔子说：“君子矜持而不争，合群而不结私党。”
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